受難日:耶穌被指控什麼罪名導致被釘十架?

ByMichael Gryboski | 基督郵報記者
2017年04月14日|05:24 PM
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全球數十億基督徒在受難日紀念耶穌被釘十架之時,一群學者則分析了耶穌到底被指控了何種罪名。

耶穌
(圖片:WIKIMEDIA COMMONS/JOSÉ LUIZ BERNARDES RIBEIRO)
描繪耶穌釘十架前被嘲弄的繪畫。

在本周稍早一期餐桌播客(The Table Podcast)節目中,達拉斯神學院的教授們提到,對耶穌的指控既有宗教方面,也有政治方面,從名義上說,瀆神與叛國。

達雷爾·博克(Darrell Bock)是達拉斯神學院文化交流部執行主任(executive director of Cultural Engagement)、新約研究教授,他在節目中解釋說,對耶穌的第一個指控,從性質上說是宗教方面的,具體說就是瀆神的指控。

  • 達雷爾·博克
    (圖片:OUTUBE/DALLAS THEOLOGICAL SEMINARY)
    達拉斯神學院文化交流部執行主任(executive director of Cultural Engagement)、新約研究教授達雷爾·博克(Darrell Bock),在2017年4月發佈的餐桌播客(The Table Podcast)節目中發言。

博克談到了一本古代被稱為《以諾一書》(First Enoch)的偽經,該書中有一句是:“達官顯貴們將要看到,他坐在榮耀的寶座上,他們將驚慌失措,痛苦將吞噬他們,而且他們將看到人子坐在榮耀的寶座上。”

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博克在節目中向聽眾解釋,儘管這段《以諾一書》的內容並非受聖靈啟示的作品,但提供了很好的視角,告訴我們古代猶太人是如何看待彌賽亞的。

博克說,因為這個緣故,在馬太福音26章里,祭司撕開了自己的衣服,以此作為聽到耶穌自稱“人子坐在那權能者的右邊,駕着天上的雲降臨”時的回應,這祭司這麼做是因為“他明白耶穌所宣稱的話意味着什麼。”

“不過他並不相信,所以他撕開了自己的衣服,但他明白這話的意思。如果耶穌不是自己所宣稱的那個人,那耶穌就純粹是褻瀆神。”博克說。

“但如果耶穌就是他所宣稱的那個人,那他是在宣告神要拔擢他,而且有一天他會成為他們的審判者。”

除了來自猶太領導階層的瀆神指控,學者們還在節目里解釋說,對於耶穌的指控還有政治因素在內,所以耶穌才可能被處決。

聖經釋經教授馬克·拜利(Mark L. Bailey)介紹說,猶太權力機構必須編造出一個政治指控(煽動顛覆),這樣才能讓羅馬人處決耶穌。

“猶太人沒有判人死刑的權力,在這種情況下,希律黨人和法利賽人在稍早時候聚會討論如何能除掉耶穌,”拜利解釋說,“我認為這兩個罪名結合在一起,就讓案件從猶太人手中轉移到了羅馬官方那裡。”

“實際上,彼拉多稍稍戲弄了猶太人一下,‘這是你們的王,猶太人的王。現在他的勢力還不足以勝過羅馬,不過他畢竟是你們的王啊,不是嗎?’在彼拉多隻是挑動了一下這個念頭,但這確實關鍵所在。”

博克還說,審判很簡短,這是因為猶太領袖們需要儘快除掉耶穌,由此帶來了博克所說 “耶穌受難的緩衝”。

博克所說的“緩衝”是對猶太權勢者而言的,緩衝帶里有耶穌的一個追隨者,加略人猶大,就是背叛耶穌的人,還有一個則是羅馬官員本丟·彼拉多,判耶穌死刑的人。

“所以,如果你來到猶太權勢面前,說‘你們要為耶穌的死負責’,他們會說,‘等等,慢慢來,好么,可以不?’一個屬他的人把他交出來,然後是羅馬人下的命令。”博克說。

“這樣,他們在這件事情上兩頭都不沾邊了。而這必鬚髮生,當然是因為只有羅馬人能把人釘十字架,所以他們必須把宗教問題改造成政治上的指控。”

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