學者辯論:今天的以色列國等同於聖經中的以色列?

ByBRANDON SHOWALTER | 基督郵報記者
2017年01月31日|05:09 PM
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學者辯論:今天的以色列國等同於聖經中的以色列?
(圖片:路透社/AMMAR AWAD)
2015年9月9日,工作人員把西牆裂縫中的紙條拿走,西牆是猶太教最神聖的祈禱地,位於耶路撒冷老城。9月12日開始的猶太新年之前,工作人員清理裂縫,留出空間放更多紙條,猶太人認為這是給神的紙條。

舊約中關於以色列的經文適用於今天的以色列國,世界各地的猶太人,還是教會?

許多基督徒相信創世記12章3節中神給亞伯拉罕的話,當時祂指示他離開家鄉,他說:“為你祝福的,我必賜福於他;那咒詛你的,我必咒詛他”,還有其他關於以色列的經文,今天仍然有效。那麼,制定對現代以色列有利的外交政策被視為獲得神的祝福的途徑。

但對其他人來說,當談及誰以及什麼構成了“以色列”,“蒙福的以色列”看起來是什麼樣子時,存在一種神學窘境。鑒於奧巴馬政府12月23日推動聯合國制定對以色列的決議,而剛成立的特朗普政府似乎要放棄競選承諾,不把駐以色列的美國大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。

理乍得·蘭德——美南福音派神學院(Southern Evangelical Seminary)——1月15日接受基督郵報採訪時說,他認為對猶太人有特別的應許,這是他沒有給外邦人的。其中一些應許包括迦南地是“永遠的”,他在創世記12章3節中給亞伯拉罕的話,以及彌賽亞將以亞伯拉罕的後裔來到。

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“[以色列]民族,亞伯拉罕的後裔。這確實是亞伯拉罕的後裔,”蘭德說。“如果你是猶太人,你是這應許的一部分。”

“這是否涉及以色列國?並不明確,”他補充說,“這涉及到世界各地的猶太人,他們所有人。”

12月31日,蘭德和基督徒猶太復國主義學者一起接受了基督郵報的採訪,談及20世紀前後半頁,數百萬猶太人重新聚集到他們古老的故土,成就了聖經的預言。

保羅·科潘(Paul Copan),棕櫚灘大西洋大學哲學系教授,有着不同的看法。

“當我們明白新約中誰是神的百姓,就會清楚的知道,神為猶太民族對以色列的旨意和神對外邦人的旨意是混合在一起的,”科潘在1月中旬的電話採訪中告訴基督郵報。

“因此,[關於]外邦人福音的完成,這是亞伯拉罕的應許成就,透過他地上的萬族都要得福,”他說。

保羅在羅馬書2章中談到誰是真正的以色列人,那就是“有神的靈的人,他們的割禮是在心裏的”,他說。“我們也在羅馬書9章6節中讀到,保羅說並不是所有的以色列人都是以色列的後裔。”

“以色列現代國家,可能在某種意義上來說,是剩餘的祝福來臨,但從神學方面來看,聖經中沒有談到這種預言,”他還補充說,他並不相信1948年成立的以色列國應驗了聖經的預言。

當公元70年耶路撒冷淪陷時,科潘認為這標志着以色列民族作為神的百姓“決定性的終結”。

至於美國大使館可能的搬遷是否構成“祝福”,蘭德表示“我們不得不推遲到猶太人告訴我們,他們認為什麼祝福他們,他們認為什麼不祝福他們。這不是我們告訴猶太人,什麼祝福他們,什麼不祝福他們。”

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