學者辯論：今天的以色列國等同於聖經中的以色列？
舊約中關於以色列的經文適用於今天的以色列國，世界各地的猶太人，還是教會？
許多基督徒相信創世記12章3節中神給亞伯拉罕的話，當時祂指示他離開家鄉，他說：「為你祝福的，我必賜福於他；那咒詛你的，我必咒詛他」，還有其他關於以色列的經文，今天仍然有效。那麼，制定對現代以色列有利的外交政策被視為獲得神的祝福的途徑。
但對其他人來說，當談及誰以及什麼構成了「以色列」，「蒙福的以色列」看起來是什麼樣子時，存在一種神學窘境。鑑於奧巴馬政府12月23日推動聯合國制定對以色列的決議，而剛成立的特朗普政府似乎要放棄競選承諾，不把駐以色列的美國大使館從特拉維夫遷至耶路撒冷。
理查德·蘭德——美南福音派神學院(Southern Evangelical Seminary)——1月15日接受基督郵報採訪時說，他認為對猶太人有特別的應許，這是他沒有給外邦人的。其中一些應許包括迦南地是「永遠的」，他在創世記12章3節中給亞伯拉罕的話，以及彌賽亞將以亞伯拉罕的後裔來到。
「[以色列]民族，亞伯拉罕的後裔。這確實是亞伯拉罕的後裔，」蘭德說。「如果你是猶太人，你是這應許的一部分。」
「這是否涉及以色列國？並不明確，」他補充說，「這涉及到世界各地的猶太人，他們所有人。」
12月31日，蘭德和基督徒猶太復國主義學者一起接受了基督郵報的採訪，談及20世紀前後半頁，數百萬猶太人重新聚集到他們古老的故土，成就了聖經的預言。
保羅·科潘(Paul Copan)，棕櫚灘大西洋大學哲學系教授，有着不同的看法。
「當我們明白新約中誰是神的百姓，就會清楚的知道，神為猶太民族對以色列的旨意和神對外邦人的旨意是混合在一起的，」科潘在1月中旬的電話採訪中告訴基督郵報。
「因此，[關於]外邦人福音的完成，這是亞伯拉罕的應許成就，透過他地上的萬族都要得福，」他說。
保羅在羅馬書2章中談到誰是真正的以色列人，那就是「有神的靈的人，他們的割禮是在心裡的」，他說。「我們也在羅馬書9章6節中讀到，保羅說並不是所有的以色列人都是以色列的後裔。」
「以色列現代國家，可能在某種意義上來說，是剩餘的祝福來臨，但從神學方面來看，聖經中沒有談到這種預言，」他還補充說，他並不相信1948年成立的以色列國應驗了聖經的預言。
當公元70年耶路撒冷淪陷時，科潘認為這標誌着以色列民族作為神的百姓「決定性的終結」。
至於美國大使館可能的搬遷是否構成「祝福」，蘭德表示「我們不得不推遲到猶太人告訴我們，他們認為什麼祝福他們，他們認為什麼不祝福他們。這不是我們告訴猶太人，什麼祝福他們，什麼不祝福他們。」
