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耶稣怎么说同性恋的?

耶稣怎么说同性恋的?

对于身陷性犯罪的人来说,我只抱有同情心。我希望读者您能在读完这篇文章后再进行判断。那些坚信圣经与神在性方面判断的人,也坚信无条件的爱和宽恕。有观点认为真正的基督徒会恨、会恐惧身陷性犯罪的人们,这其实是一种对基督教信仰的普遍误解。

“在爱中的对质”源自荣耀神的渴望,是真心诚意地爱别人、关心别人。与人平等交接、展示出真诚的关心,无论他们的生活状态如何,都爱他们,这样的能力是真正基督教的标志。

要是已经感觉读不下去了,我来给你些鼓励吧:如果你觉得毫无希望、压抑、迷惑,那就去寻求创造你的那一位。他有答案。无论你做了什么,你都有能力去转向基督并重新开始:“你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。”(罗马书10章9节)“若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。”(哥林多后书5章17节)

毋庸惊讶,教会、我们的国家,都亟待听到“在旷野有人声呼喊”,以觉醒、认罪、回归正常。不久以前,我们还关注“美国的衰弱”。美国已经不会衰弱了,因为她早就堕落了。我们现在是在捡起一个已经破损国度的一些碎片,这种破损在我们的法律、生活、家庭和孩子之中都有反映。美国的道德之心早就停止了跳动,因为我们切断了人生的源泉。我们需要真理的复苏、更新和复活。

当个人、团体、宗派或者运动脱离了绝对真理,并因之让神的圣灵停止运行而悲伤,他们的基督教就成了没有灵魂的机械运作,失去了引领的能力。神的话语并不像“烧着的火”(耶利米书20章9节)那样燃烧在他们心中,不过是相对、无力,可探讨的。这就是我们今天所看到的。

不幸的是,那些拉响警报的人常常被贴上非理性、爱判断、顽固不化、不容忍的标签。不过,如果我们不对质,我们怎么能提出警告呢?如果我们不挑战他人的观点,我们怎么来纠正呢?如果我们不质疑不提问,又怎么来辨别是非呢?我们必须在爱中说出真相……圣经在性犯罪,包括同性恋方面,已经说得一清二楚了。

为什么今天还缺少认罪呢?问题也许不在会众之中,而在讲坛之上。很多方面需要依靠讲道人的祷告。牧师、讲道人、教师,必须花更多时间在祷告中,向真正在起作用的神祷告,让他在我们准备讲道文之前先准备好讲道文。路德的座右铭是:“祷告好,才能学得好”,说得太对了。

我确信大多数美国教会都寻求取悦大众,而非定罪。从来没人提及审判,很少有人寻求悔改,常常替罪寻找借口。我们要的是建立一个教会,而非让人悲痛;要服从政治正确,而非服从圣经的正确;娇宠并安慰,而不是刺激人,让人认罪。这些行为会让人疑惑、被蒙蔽,因为我们所教导所践行的乃是没有悔改、更没有真理的基督教。

在真理之光中考虑下列耶稣的教导之光吧:

1,旧约中的“道德”律法,比如杀人、偷盗、撒谎、淫乱、性方面的淫乱等等,在今天仍然是有效的。耶稣经常提到旧约,他说他来不是要废除律法,乃是要成全。尽管旧约中很多仪式和饮食方面的律法在今天已经不再被应用了,但道德律法仍然有效。他们在今天和在历史中一样有效。比如,利未记20章13说:“人若与男人苟合,像与女人一样,他们二人行了可憎的事……”如果要说这段经文在今天失效了,那就是在实践上重新定义或者说废除了神的话。耶稣在道德行为方面经常引述旧约。

错误行为的后果可能会改变,不过道德含义并没有变化。比如,即便我们今天不再用石头砸死那些犯了奸淫之罪的人,这并不意味这奸淫就是可以接受的,或者说危害小了。即便奸淫没有法律后果,也仍然是错误的。

2,耶稣谴责“所有”婚姻之外一男一女之间的性行为,他说,“因为从心里发出来的,有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤讟。”(马太福音15章19节)。耶稣的意思是说,所有在婚姻之外一男一女的性行为都是有害且不道德的。英语里“通奸”(fornication)在希腊语中是”porneia”,也就是pornograhpy(色情文学)的词源。我们不能说“可是我天生就这样啊”,因为我们都是天生会说谎、诈骗、好色、并欺骗的,但这并不能成为这些行为合法的理由……这些行为让我们有罪,让我们需要一位救主。

3,论点不能仅仅建立在沉默上。有观点认为耶稣赞同同性恋,只是因为耶稣并没有使用过“同性恋”这个词。那照这个逻辑,可以推论耶稣还认同恋尸癖、恋童癖、乱伦、兽交?不过,我们当然更了解实情。

4,新约其他篇章在这个问题上的立场也很清楚。要开始了解这方面的内容,罗马书1章18-32节和哥林多前书6章1-20节都是很好的起点。简单说,人类并不想去尊重神,而是要压制真理,因此,神将他们交给堕落的思想,去做那些不恰当的事情。同性恋行为,或者说,一般意义上的性犯罪,都相当于玷污身体,离弃神。约翰·派博(John Piper)说:“人类在性方面的混乱,是神的审判,因为这是将受造的人替换了神。”

5,耶稣说,从创世之初,神造男造女,是要让他们合为一体。他还说,“所以,神配合的,人不可分开”(马可福音10章9节)。一男一女间的婚姻是神自创世以来的安排。无论多少赞成同性恋婚姻的法律被通过,都无法改变神的心意。人经常悖逆神,这又不是什么新鲜事。

总结而言,耶稣经常公开声言反对罪,不过他的爱和恩典同样会降临给那些痛恨现状并悔改的人。宽恕是真正信仰的标志。我们应该同情那些挣扎于同性诱惑的人,因为我们都挣扎于罪。不过与此同时,我们也不应该再去容忍罪,或者再为这样的罪寻找借口,就像我们不该容忍其他罪、为其他罪寻找借口一样。

(翻译:尤里)