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新颂同性恋问题,网络传闻以及属灵澄清

新颂同性恋问题,网络传闻以及属灵澄清

· (Michael Brown)

上个星期互联网上对纽约新颂教会(Hillsong NYC)牧师卡尔·兰茨(Carl Lentz)沸沸扬扬的控诉中,有许多我们可以汲取的教训,该牧师让一对公然出柜的同性恋夫妇担任教会合唱队的指挥。

报道是星期六(8月1日)发出的,第二天,在我去的每个地方,人们都在问:“这是真的吗?”(我的事工团队然后主动联系新颂教会请求证实。)

还有些人,并没有等待确认,就相信最坏的结果,然后开始攻讦,他们可不仅仅是批判纽约的新颂教会,而是满世界开地图炮。

星期三(8月5日)的时候,新颂教会和卡尔·兰茨的牧师——布赖恩·休斯顿(Brian Houston)发布了两个声明。第一个声明里,他确认新颂在同性恋问题上有着很明白的属灵教导,认为婚姻乃是一男一女的结合,同时声明,虽然同性恋在该教会中也会被爱,也受欢迎,但践行同性恋行为的人不能参与到任何领导或事工角色之中。

在第二个声明中,他直截了当地否认了网络传言,他说,教会了解到这两个人处在同性恋关系中时十分震惊,而且就他所知,此二人并没有在教会中担任任何事工或领导的角色。然后,他重申自己对他们的爱,并声明他们像我们所有其他人一样,都只是在人生的旅程之中。

兰茨牧师在推特上确认了这两个声明,我也立刻尽可能广泛地传播,同时我也很欣赏休斯顿牧师能公开说明这些问题。

在本周的这件事情上,有两个显而易见的教训。

第一,作为基督徒,我们总是太容易信谣、传谣,而不是往好的方面想,然后等等看有什么证据出现。为什么我们那么快就开始攻讦、谴责,尤其是当我们还不清楚事件全貌的时候就这么做了?这是展露出爱吗?

要是别人对我们——对我们的家人、教会、我们的名誉——做出同样的事情,让那些我们根本不认识的人来散布关于我们的谎言,而那些谎言能够影响未来数年别人对我的看法,如果是这样的话,我们会感受如何?

互联网让许多事情在今天的世界飞速传播,很多事情仿佛木已成舟难以挽回,我们最好在公开发表声明、分享自己观点之前,确保自己所知道的事实条理清晰、立场恰当(当然,前提是我们有必要公开声明、分享观点的话)。

我总有要在文章或电台里谈论话题的担负,而我总是尽力弄清所有事实真相,同时也在所有可能的时候,在公开谈论问题之前先私下接触一番。

但今年早些时候,我不得不公开向一位全国性的领袖道歉,因为我过分信赖了一篇文章,该文将他所过的一些话集中在一起,仿佛是同一段内容,由此带来了误导(哪怕那些引用内容是准确、真实相关的。)

所以我要在这里写的是,我是为自己而写作,也是为他人而写作。在得出任何结论之前,还是让我们确保自己所知的事实准确吧。

第二个教训就是,基督教领袖们必须对当代有争议的教义、道德问题明确发表见解。同时拥有同情心并澄明性是可行的(也是不可或缺的)。

用保罗的话来说(他是在一个不同的语境下这么说的):“就是那有声无气的物、或箫、或琴、若发出来的声音、没有分别,怎能知道所吹所弹的是什么呢?若吹无定的号声,谁能预备打仗呢?你们也是如此,舌头若不说容易明白的话,怎能知道所说的是什么呢?这就是向空说话了。”(哥林多前书14章7-9节)。

我最近听到了一个美国最有名的牧师所接受的5分钟采访,有人温和地邀请他明确表述自己对同性恋和教会的看法,但他的回答再含混不过。

而这也就是纽约新颂教会收到指责的部分问题所在:至少去年,在互联网电视和《赫芬顿邮报》(The Huffington Post)上,兰茨牧师有两次机会明确澄清对此问题看法的机会,但他都未能把握。

事实上,当我观看《赫芬顿邮报》的采访时,自己曾试着努力寻找其中的建设性,并支持兰茨牧师,我对自己说:“如果采访的是我,我绝对会相信同性恋配偶会受欢迎,在教会生活和事工中不受限制。”

这就是为什么我在去年也主动接触兰茨牧师的原因,向他提供帮助,而非咒诅,我相信神使用他来让纽约人得到福音的好消息。

那问题来了:为什么我们不能从一开始就澄清问题呢?为什么要回避直接回答,反而越弄越糊涂呢?

我完全理解不要落入世俗媒体陷阱的必要性——我也曾被“请君入瓮”过很多次——所以我对基督教领袖们建议就是,重要的是说出自己的感受,而非按着不怀好意采访者所设定的节奏起舞。(对休斯顿牧师来说,在这里就要说出对“同性恋婚姻”问题的看法,直面问题。)

当然,还有一个问题就是要带着智慧和爱来说出真理,通篇圣经,诚实、公开的批驳被视为爱的记号。

不幸的是,在休斯顿牧师星期三发布第一个声明中,有人提出了比较合理的问题,在这里他说:“如果你是同性恋,新颂教会是否欢迎你呢?当然!欢迎你来出席礼拜,与我们一起敬拜,以一个教会成员的身份出席聚会,保证你本人能在我们的社群中得到接纳和包容。但(这是令人烦恼的地方),你能积极扮演领导角色吗?不。”

这到底意味着什么?他是在说那些被同性诱惑所吸引,但拒绝那些诱惑,在神面前过一个圣洁生活的人吗?或者,他是在说一个有同性恋行为的人?如果是这样的话,那他是在何种意义上说那人能“以一个教会成员的身份出席聚会,保证你本人能在我们的社群中得到接纳和包容”呢?

休斯顿牧师会对那些没有婚约却同居的(同性恋)配偶们说同样的话吗?他会对未曾悔改的酗酒者说同样的话吗?如果是这样的话,保罗在哥林多前书5章里对如何应对那些不肯悔改又公然自称基督徒的人有明确教导,现在这教导又置之如何呢?

我声援休斯顿和兰茨牧师,祷告祈求他们能让耶稣在澳大利亚、纽约城和全国更广为人知。就像数百万其他人一样,新颂那么多美妙的敬拜音乐让我很受用。

这就是为什么我要求我的弟兄和同事们用明晰、不含糊并依据圣经的方式说话,并不仅仅在教会内部如此,在世俗媒体前也要这样。

如果我们要成为世上的盐和世界的光——或者,如马丁·路德·金博士曾说过的那样:成为社会的“道德良知”——那我们就不能失掉自己的盐味,我们必须不带羞愧地闪闪发光,在言与行中皆如此。

就是这个恨我们的世界,实际上很依赖我们。

(翻译:尤里)