歐斯·葛尼斯：美國從聖經式的美國革命價值觀轉向世俗的法國革命價值觀

美國正從受聖經式美國革命的世界觀模型漸漸向一個反宗教的法國革命模型進行「轉換」，作家、社會批評家歐斯·葛尼斯(Os Guinness)如是說。

上周，葛尼斯發表題為「1776對比1789：當前危機的根源」的講演，這是查克·寇爾森基督教世界觀研究中心(Chuck Colson Center for Christian Worldview)舉辦的網絡會議的一部分。

葛尼斯說，1776年的美國革命和1642年包含了奧利弗·克倫威爾興起以及推翻查理一世國王的英格蘭革命，從性質上說是「聖經式」的。

「因為印刷技術的發明並宗教改革的力量，17世紀被稱為『聖經世紀』，其偉大的榜樣是出埃及記里的希伯來共和。」葛尼斯說。

葛尼斯一邊將美國革命描述為「主要，但可惜並非全部聖經式」，同時也說1789年的法國革命「明確地反聖經、反基督教、反宗教並且反教會。」

「對宗教的敵意，當然也是對基督教信仰並教會的敵意，是法國、俄國和中國革命一以貫之的特徵。」他補充到。

葛尼斯強調，當前美國的分裂狀態從根本上說是源自那些「從1776年視角」審視自由的人和那些從「法國革命及其後繼者們的視角」定義自由的人。

「法國革命只維持了10年，然後拿破崙就出現了，」他說，「但就像巨大的火山爆發一樣……岩漿，也就是革命的信仰從此擴散得到處都是。」

葛尼斯簡單追溯了法國革命的意識形態進程，將其與19世紀民族主義和20世紀革命社會主義的興起關聯起來。

在21世紀，就發展到了「文化或者說新馬克思主義」以及「批判理論」，這包括了「體制內的長征」並實施激進的社會變革。

這「長征」里有1960年代激進派最終占領「學院和大學，出版界和媒體，還有娛樂界和好萊塢，」在這些領域以「守門人階級」獲得了「文化上的支配地位」。

「而且當然如此是，距此將近50年後的今天，我們能看到，他們勝利了。」葛尼斯強調，「像政治正確、後現代主義、部落主義、性革命等等這樣的觀念，一直發展到當前的為社會主義狂潮。」

「所有這些觀念都可以追溯到1789年法國革命的後代們，而且他們與1776年美國革命及其聖經根源無關。」

葛尼斯引用了加拉太書3章，使徒保羅問早期的基督徒們：「誰又迷惑了你們呢？」然後從更廣義的角度解釋了保羅控訴他們「從恩典的福音轉向靠自己努力做工的福音，」以此強調自己對兩個革命的觀點。

「從許多角度而言，我今天所說的就是：『誰又迷惑了美國呢？』這是一個從美國革命而來的福音向從法國革命而來福音的轉變過程，這不是什麼福音好消息，而是壞消息，」他說。

葛尼斯上述論述是寇爾森中心名為「真理·愛·同在」網上項目的一部分。原計劃由人們親自參加的威伯福斯周末會議（Wilberforce Weekend），因新冠疫情不得已改於線上召開。

其他演講者包括：還有暢銷書《重審耶穌》(The Case for Christ) 作者李·史特博(Lee Strobel)；演說家和殘障權利倡導者瓊妮·厄爾克森·塔達(Joni Eareckson Tada)；護教學家，原懸案偵探沃納·華萊士(J. Warner Wallace)；超大教會牧師兼電台主持人克里斯·布魯克斯(Chris Brooks)；外交關係委員會(Council on Foreign Relations)智庫成員傅希秋(Bob Fu)以及拜歐拉大學(Biola Univeresity)神學院護教學副教授肖恩·麥道衛(Sean McDowell)。

在題為「真理發生了什麼」(What Happened to Truth?)的講演中，麥道衛說：「這代人最大的謊言之一就是被引誘去相信關於自由的謊言。自由就是隨心所欲。」

「如果神創造了我們，人生、我們應當如何去活就有了目標，而且，只有我們知道目標何在並據此而生活時，我們才是真正自由的。」麥道衛說。

「語言是有目的的，各國也都有目的，婚姻也有目的，性也有目的。當我們知道真理並以此真理指引我們的生活時，我們在獲得自由。」