《性丑闻》作者：消灭男女差异是向女性宣战
麦圭尔——曾福音派新教徒家庭长大，后来皈依天主教——告诉《基督邮报》，她之所以改信天主教，是跟教皇约翰·保罗的二世的《肉身神学》——20世纪80年代响应性解放而写的一些列讲解——有关。这提供了性别差异清晰、美丽的表达，在那里可以找到互补平等。
理论上来说，“我们所看到的是种诺斯底主义的复兴，”麦圭尔补充到， 文化中流行观念是，人类不单有肉体，而同时所有的文化又不停地赞美肉体。
“这几乎就像是我们试图将我们的灵魂与身体分离，最终结果是把自己降至肉体，”她解释说， “如此独特又令人不安的是，否认性别就是否认自己，就是否认我们最亲密的部分。”
“如果人们以为这么做不会有什么严重的后果，那他们就大错特错了。”
问题的根源在于这个太多左派持有的有效假设：平等意味着相同。忽略男女性别的重要的不同就是让自己与现实隔绝。当这种社会思潮延伸到法律时，这完全行不通。
例如，从很多对妇女的暴力行为中可窥一二，作者说。
尽管这是显而易见的，“但强奸和性侵的原因不同，因为女性是不同的，因为从某种方面来讲，女性是脆弱的，而男性不是，”麦圭尔解释说，并指出和男人不同的是，女性被强奸后可能会怀孕，而且所承受的身体伤害也完全不同。
虽然麦圭尔并不认为自己是女权主义者，但她希望读者把她的书看作是一种性别差异的“女权主义案例”。
“我写作实际上是受到女性平等和女性主权的激发，如果你从男人和女人没有区别的前提开始，那这完全是扯淡。”
“女权主义已经变得毫无意义，这就像性别化的词，不再有什么意义了。”
女权主义常被用“浪潮”这个词来形容。”麦圭尔说， “我们真的需要一个新的女性主义浪潮，把我们从以前的浪潮中累积的好东西，结合已有的经验教训，去绘制一条新道路——一个可以纠正这个错误进程的道路。”
（翻译：Karen / 编辑：Priscilla）
