約翰派博在龍捲風災難後發約伯記經文惹爭議

在受到網絡上的一些批評後，基督徒作家、著名牧師約翰·派博(John Piper)刪掉了周一晚所發的引用聖經約伯記的兩條推文。當天巨大的龍捲風襲擊了俄克拉荷馬州郊區，導致至少24人死亡。

「我刪除有關約伯記推文的理由是，很明顯，讓我感受到安慰的這段經文，卻沒有同樣地影響到其他人，」派博對他所創建的事工「渴慕神」(Desiring God)的成員說。派博的解釋被該事工的內容策劃托尼(Tony Reinke)登在了博客中。

「當悲劇襲擊我的生活時，我發現，看他人遭受損失的真實故事會給我帶來穩定感和希望，特別是像約伯那樣忍耐的故事。約伯真的很悲傷，他極其痛苦，他癱倒在地上，他哭泣，搖頭。在我的想法裡，這必定也是發生在俄克拉荷馬的場景。我認為，它應該會有幫助。當我看到這麼多人的感受並不如此時，我把它們拿下來了，」派博說。他最近從明尼蘇達州伯利恆浸信會教會(Bethlehem Baptist Church)退休了。

在周三發布於渴慕神事工網站的博文中，托尼解釋說：「周一晚，龍捲風襲擊俄克拉荷馬之後，約翰·派博於美國中部時間晚11點發了兩條推文。這兩條推文都引用了約伯記1章中的經文。他首先引用了約伯記1章19節，之後是20節。這兩條推文是連續發的：

「@約翰·派博：『你的兒女正在他們長兄的家裡吃飯喝酒，不料有狂風從曠野刮來，擊打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他們就都死了。約伯記1章19節。』

「@約翰·派博：『約伯便起來，撕裂外袍，剃了頭，伏在地上下拜。約伯記1章20節。』

「之後，他決定刪除這兩條推文。」

或許，對派博挑剔最多的人之一便是基督徒評論家、作家埃文斯(Rachel Held Evans)，她在題為《『『應得』悲劇的虐待神學》中寫到，派博和其他人「開發出對於全然敗壞的教義的一種曲解」。

在博文中，埃文斯說約伯記1章19節的經文非常敏感，她預測「24小時之內，會出現一篇博文，對此作出解釋」。

她寫到：「因為不論何時有一場龍捲風，或是地震，或是槍擊案，或是戰爭，約翰·派博都會這麼做。當這個世界依然在震驚中，當我們掙扎着找到一些話來表達我們的傷痛和同情、並與哀哭的人同哭時，他跳出來解釋，並且總是一樣的：壞事發生因為神憤怒了。這是神對於不配的、有罪的人的審判。悔改。我們把這責任歸於我們自己。」

「渴慕神」的博文中，托尼寫到，許多人可能「不明白這些出現在網絡上的推文，但有些人在錯誤信息的基礎上，做出了我們認為不公平的批評」。

他繼續說，「網絡上的資源給人的印象是，只發了約伯記1章19節的經文，一個讓某些人可能認為是『殘忍』或『沒感覺』的孤立推文，而忽略了在第二則推文中所包含的關鍵點，就是約伯的反應，為什麼在最難以想象的悲劇和個人的苦難當中，掌管一切的神依然值得我們的敬拜。」

「約伯記1章20節不僅回應龍捲風災難，也為現今直接受到風暴影響的基督徒們傳遞着希望和安慰。它提醒我們，信靠神和敬拜神始終是正確的，即便是在風暴後我們只能屈膝流淚時。約伯哭了，他也敬拜了。神在他苦難中的掌權，讓他在苦難中也敬拜神……」

托尼說，他相信網絡上的批評僅僅引用第一則推文即約伯記1章19節，「攪混了要點」。

埃文斯隨後在周三發布的博文《饒恕我》中承認，她在解決某些困難問題上有不足，直到博文的最後她才提到了關於派博的爭議。

她總結說，「我支持昨天博文的信息，即關於『應得』悲劇的理論是非常嚴肅的；但我希望你們更認真、精確並慈悲地看待像這樣的大話題。所以如果我在那方面錯了，我很抱歉。對我有耐心，我正在改正這一點。謝謝你們的一路陪伴。」

托尼在博文的最後說，「對那些在俄克拉荷馬龍捲風中受到影響的人們，我們渴慕神事工的禱告回應約翰派博牧師昨天早上的推文，它經文選自雅各書，也暗示着約伯記的推文：

「@約翰·派博：我對俄克拉荷馬的希望和為他們的禱告是，我們現實中的約伯的損失指引我們歸向神，他是『滿心憐憫，大有慈悲』，雅各書5章11節。」