耶穌摧毀自負的福音
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我們在人類面對災難時所能做最殘忍的事情之一，就是認為遭遇災難的人一定比其他人更壞。「那些惡人在颶風中罪有應得，」我們振振有詞，卻不知道我們這也是在詛咒自己。
正是耶穌本人揭露了這種自以為義心態的破產，然而他是用最出人意料的方式這麼做的。
路加福音里告訴我們，有一次：「正當那時，有人將彼拉多使加利利人的血攙雜在他們祭物中的事告訴耶穌。」
換言之，這些猶太人是按着摩西律法的要求做事，他們是在耶路撒冷的聖殿中獻祭。但彼拉多謀殺了他們，把他們的血和祭物的血混在了一起。
如此殘酷事情怎麼會發生在這些好人們身上呢？神不親自保護他們嗎？也許他們都有秘密的罪？
耶穌預料到了這些問題，他回應到：「你們以為這些加利利人比眾加利利人更有罪，所以受這害嗎？ 我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」何等一針見血！
「不是的」，耶穌是在說，「這些人只是做了一些尋常的事情，他們註定要面對如此可怕的命運。除非你們都悔改，否則你們也註定要以如此可怕的方式死去。」
這竟然消解了自負福音的基礎。這竟然摧毀了一切自以為義。這竟然讓我們所有人都降低到需要悔改和恩典之罪人的程度。沒有了神的恩典，我們都迷失了，註定要毀滅。
耶穌還用另一個例子強調上述論點：「從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人，你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？ 我告訴你們：不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！」（路加福音13章1-5節）。
當然，他們一定是因為做了什麼才會有這樣的下場。高樓大廈不會隨隨便便就塌了。神允許這麼做一定是因為他們比別人「更壞」。
耶穌斷然否定了這種思維模式，而且也不是按照我們常見的、高舉屬世肉體的思維模式說些什麼「我肯定他們都是好人，因為人性本善。我們不知道為什麼這些事情會發生在這些人身上。」
相反，耶穌說：「你們這些聽我講話的人，也應得同樣下場。你可以肯定是，類似的事情會以這種或那種方式在今生或來世發生在你身上，除非你離開罪，請求恩典。」
是的，說這些話的是耶穌，不是什麼憤怒的右翼宣教士。
在別的一處地方，他還稱自己的門徒為「不好」（參見馬太福音7章11節，路加福音11章13節）。不過，因為墮落的人類總擁有不同的動機和有罪的愛好，耶穌也看到門徒們真正的屬靈和道德狀態。這些都能凸顯耶穌的信息與我們當代福音信息有多大的不同。
主所宣講的信息是我們都是犯罪的罪人，需要救主。作為回應，人們湧向救主以求被拯救、被寬恕、被改變。
與此大相徑庭的是，我們當代許多宣教者都號稱我們都很特別，都非常美妙、都是非常善良的人，只是不知怎麼迷失了方向。耶穌來臨是要開啟我們的命運！
所以，他不再是我們亟需的救贖之主，他是個等着簽約的合伙人，跟隨他是筆好買賣。「我們就這麼幹吧，」我們對他的提議這麼說，「我就知道我很特別。」
還在想為什麼當代的教會如此貧乏嗎？還在想為什麼是世界正在改變我們而不是我們在改變世界嗎？還在想為什麼說我們是在培養客戶而非訓練門徒嗎？還在想為什麼我們忘記了耶穌真正是誰嗎？
因為我們把罪的醜陋輕描淡寫，所以我們就看不到救主的美好。因為我們未能意識到自己罪的深度，所以我們就不能明白耶穌犧牲的重大意義。因為我們強調了自己的命運和呼召，所以我們忘記了神對我們更遠大的目標。
這目標，就是福音。
我們犯罪了，死的卻是耶穌。我們有罪，承受刑罰的卻是耶穌。我們應得咒詛，耶穌卻免去了我們的債。如此超凡、無與倫比的愛！然後，天上的父把我們接納進他的家庭，讓我們成為他所愛的兒女。這是何等的奇蹟！
所以，同樣也是耶穌，精確地診斷出我們致命病症（也就是說，沒有悔改，我們都應得可怕的死亡），轉身說：「父啊，把他們的懲罰加在我身上吧。」還有什麼愛的表現比這更偉大嗎？
不過，當我們輕看了人類的罪，那麼我們就玷污了十字架。當我們抬高了人類的本性，我們就貶低了救世主。我們可不能在如此神聖的事情上玩忽所以。
下一周，當Saving a Sick America（暫譯為：拯救病中的美國）發布時（譯註：本文中文版發布時，該書已經發行），我打算回到這個課題上，問我同為領袖的同事們一個重要問題：我們是牧人，還是雇員？
現在，我想請你這麼想：因着神的恩典，我們原本都應得一個悲慘可怕的結局，但我們一切罪、羞恥和痛苦都落在十字架上的耶穌上。
這意味着你不必再被毀滅。你可以在主里開啟一個全新的人生。
但這始於承認你自己的罪，不要相互指責或者找藉口託詞。如果你謙卑放低身位，那神會在那裡遇見你。
（本文寫作於猶太新年Rosh HaShanah的第一個晚上，這是我們日曆上重要的悔改季節。願我全球的猶太同胞也能認識他們的救主，因着他的寶血得到仁慈與恩典。）
（翻譯：尤里）
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