生命终有一止,每个人都要留下自己的故事。真相会显露出来——我们做过的好事,做过的坏事,还有我们真实立场如何。

向人传福音的时候,也应抱着同样的心态。我们也要在适当的时间出现在适当的地方, 带着一股愿为主冒险的傻劲,向人讲述你自己的故事, 以及分享那赐人生命的话语。

的确如此,当我们所爱的人的生命从我们身边被夺走时,我们会深深地悲痛,同时也希望有朝一日能再次见到我们所爱的人。他们先于我们上了天堂,这将是一次美妙的天国重聚。

司提反不怕死。信徒的死不是末日,这只是在另一个地方生活的延续。这并不意味基督徒带着死亡愿望生活。我认为没有人比基督徒更热爱生活。伟大的是,因为我们和神的关联,我们不需要借助药物或酒精寻求生活的满足。

我们都说自己的国度需要属灵觉醒。是的。我们说教会需要复兴。是的,也对。但复兴要从你开始。复兴是个人的事情。是的,为别人的改变而祷告是好事,但也要祷告神能改变你。祷告确实会改变事情,不过祷告会改变你也是真的。有时候祷告会改变你,然后你就能改变事情了。

一个人身处如他这样地位,却对此毫不在意?有个说法是只有平稳的手才能端起盛满的杯子,而神多年来也将如此多的责任交托给了他。

救恩的喜乐充满在信徒中,但魔鬼试图透过散播怀疑和混乱来减少其影响。撒但的目的之一就是使你的信仰对别人没有吸引力。

奥斯卡‧王尔德说:"我能抗拒一切,除了诱惑。"那就是诱惑的问题所在。它如此诱人,但有时我们不必让自己身陷其中。

保罗相信除了十字架没有什么值得他夸口(加拉太书6章14节)。他当然有充分的理由这样认为:神的救恩计划成就在两根木头上。透过耶稣的牺牲,我们得以与父和好。我们藉基督的血被称为义——脱离罪恶和罪的刑罚。

有时候我们听到冒牌医师做其无法胜任的手术。但也有一些不合格的传教士,他们犯了属灵上的不法行为,因为他们呈现了一个虚假的福音。

在你的生活中有没有一些与你不同的人呢?有没有一些你根本不愿意靠近的人呢?你愿意克服个人的偏见吗?你愿意说“是的,主”吗?

彼得正是神要接触哥尼流而使用的人。所以,彼得宣扬了福音,哥尼流归向了耶稣基督,圣灵浇灌在所有聆听彼得教导的人身上,而福音也进入了外邦人中。

如果你来自一个无父的家庭,上帝就成为你从未有过的父亲。耶稣在十字架上死了,且从死里复活,为我们开启了新的关系。

我听到一个到国外旅行之人的故事。在机场取了行李后,他叫了一辆出租车,坐进后座。行驶一段时间后,他想问司机一个问题,所以他轻拍司机的肩膀,出租车司机吓坏了,尖叫起来,偏离了车道。

这是一间通过祷告和讲道改变世界的教会。但今天似乎发生的是相反的事。我们有双重标准,道德妥协,很少甚至没有力量。我们需要经历早期教会在五旬节所经历的。

别人知道你坚持什么吗?如果你毫无信仰,你将一事无成

基督徒生活中习惯性的罪会阻碍他或她的祷告热情。这不是说我们必须是无罪的才能祷告。如果是这样,我们没有人能接近神。

如果你真的相信未来有审判,你不会随己心随便生活。如果你相信未来有奖励,这会激励你做良善的事和敬虔的事。对天堂的思考会影响我们今天的生活方式。

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