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社会评论家葛尼斯马鞍峰教会讲道 谈人生目的与意义

社会评论家葛尼斯马鞍峰教会讲道 谈人生目的与意义

· (Os Guinness)

周日,名满西方的英国社会批评家及作家欧斯·葛尼斯(Os Guinness)在华理克牧师加州马鞍峰教会讲道,向会众解释“呼召”的真正意义,以及如何适用于每个基督徒的人生当中。

葛尼斯说,每个人都需要像意义、目的和身份这样的东西,但是对这些意味着什么特别茫然混乱。葛尼斯是《全球良心宪章》(Global Charter of Conscience)的作者,这一宪章于2012年6月在布鲁塞尔举行的欧洲议会上发布。

他表示,美国对此也很茫然,并称其为“切花文明”(cut-flower civilization)。他说,我们的想法根植于圣经,犹太人和基督徒的理想之中。“但在上一代,他们已经切掉了这些东西。所以花儿看上去还是很美,但在这个国家的很多地方,都要枯萎了。”

他说,有三大信仰家族。东方宗教包括印度教、佛教和新时代运动;世俗论者包括无神论者、不可论者、唯物论者和自然主义者;与圣经有关的信仰主要包括犹太教和基督教信仰。

葛尼斯解释说,东方哲学基于他们对客观诸神的认识,他们说关于目的,只有两个字,那就是“算了吧”(Forget it)。

他补充说,世俗主义者用三个字来回答关于意义的问题,“自己做”(Do it yourself)。葛尼斯解释说,你在世俗主义中找不到人生的目的和意义,你要自己去发现自己。他们哲学中的一切都来自于偶然的概念。

他告诉会众,从另一方面说,圣经的世界观认为,你可以通过创造和呼召发现这个目的。

创造意味着,我们是按照神的形象受造,我们生而平等,我们应该成为我们自己。呼召让我们更进一步,鼓励我们成为我们能够成为的样式。

葛尼斯补充说,这是“世界上有史以来最深刻的意义”。

他说,宗教改革时期,人们重新发现了耶稣的一个比喻,而这带来了巨大的文化影响,这就是关于才干或者弥拿(译者注: 重量单位,也指金钱的价值)的比喻,记录在马太福音25章14-30节和路加福音19章12-27节。

葛尼斯说,这个比喻中有关于呼召的四个特征,这是每个耶稣的跟随者需要理解和适用的。

一,呼召意味着侍奉。他解释说,在这个比喻中,主人把最底层的那些人叫过来,给了他们绝对的所有权,但他们本应该去侍奉他。他告诉会众说,我们有神奇且独特的天赋,但我们必须要记住,我们是仆人。

他补充说,每次敬拜都是侍奉。我们不是为了某种经验而敬拜神,这与我们无关。我们透过敬拜侍奉神,这与他相关。

二,葛尼斯说,呼召意味着管家的职分。他说,西方有给予的文化,这部分来自于圣经中管家的世界观。这基于一种观念,一切都属于神,就像保罗问哥林多人,“你有什么不是领受的呢?”

葛尼斯指出,比喻中说,主人把他的财产和所有“交托”给他们。

三,他说,呼召意味着创业文化。他指出,主人让他们拿着这些东西去做买卖,直到他回来为止,但却没有给他们明确的指示,如何倍增他所给予的东西。没有微观管理。他说,我们要为了神的荣耀和邻舍的需要,去倍增我们所得到的东西。

葛尼斯解释说,没有人能说,“神没有呼召我”。如果神没有呼召我们,我们就不是基督徒。他说,神呼召了所有人。他解释说,我们被呼召去做我们在做的一切事,无论是在学校教书,或者是做生意,还是做全职的基督教牧师。

四,葛尼斯说,呼召意味着问责。他解释说,有一天,神会问我们,我们拿着他所给的天赋做了些什么。

他告诉会众说,有个主要的呼召,并解释说那是因着主、归给主、为着主。每个基督徒都认为,主要的呼召就是“跟随我”。我们被呼召认识他,信靠他,爱他。然后,我们被呼召活出他的道,那就是原谅别人,爱仇敌等等。他补充说,我们也被呼召向他人介绍耶稣。

他说,次要的呼召与我们与生俱来的天赋相关,或者说与我们所擅长的相关——而不是我们后来习得的技能。例如,有些人热情好客,有些人是天生的领袖,有些是优秀的管理者等等。

这还包括你的家人,学校和国家赋予你的优点和特质。然后,每个人都有影响圈。

他说,这些都是你手中的“天赋”,你要为了神的荣耀,让这些东西最大化,倍增。

葛尼斯以呼召的定义结束讲道。“当神在耶稣里呼召我们,‘跟随我’,我们的一切——那就是真正的我们——我们所做的一切,那就是我们所有的行动;我们拥有的一切,我们的所有;现在被赋予了方向和动力,因为这都是为着他而来。我们应该这样来思考我们的人生。”