从枪击案说起：发现罪恶的对立面

紧跟着恐怖的科州奥罗拉枪击案，使徒保罗的话语穿越时空，带来了一种对于那种疯狂行为的理解方式。在他写给罗马教友的信中，保罗描述了远离神的恩典的人类心灵。“杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路，便行残害暴虐的事；平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕神。”

当罪恶用这样一种普遍而反常的方式崛起，我们深思其原因。心理学家会排队去仔细分析枪手的生平，指出有迹象显示他的方式和现实断裂。他们会把这一恐怖的罪行归咎于某种心理疾病，这主要是因为我们无法面对这样的现实：人类居然可以不生病或者不受毒品影响而行出如此可怕的罪恶。

社会学家会说罪魁祸首是文化的缺陷。如果有人和詹姆斯·霍尔姆斯谈话，分享他的重担，袒露他的灵魂，这件事可能会被避免吧。如果他默默的求救声被这个太忙碌以至于不能去听的世界听到，会怎么样呢。如果我们的视频游戏、电影和其他娱乐暴力形式被审查，或者充满爱而不是恨，社会不会创造出这样一个残忍的人，就如科学怪人弗兰肯斯坦。

而第二修正案的反对者当然会不惜摔跤跑向最近的媒体，呼吁更多反对持枪的法律。如果通过了，就会把守法公民变成犯法的，给犯法之徒提供另一条可以去打破的法律。控制枪支的法律听起来高尚，表面上看会很快解决枪支暴力，但更近一步，更加周全地观察会发现它在逻辑上存在明显缺陷。对于一个最终目标是任意夺取无辜民众生命的人来说，一项让其方法成为一种犯罪的法律不会制止他/她。

回答为什么詹姆斯犯下恐怖罪行，不是难的。人类堕落的本性沉到了最低点。保罗也告诉我们“罪的工价乃是死。”如果故事就这样结束，我们会成为绝望的人，没有选择，只能等待着我们自己坠入自己罪的黑暗中。

但是保罗没有以罪的最终结果而停止。他接着说，“惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。”（《罗》6:23）当我们为受害者的家人哀悼，我们可以从罪恶不可思议的对立面得到安慰，这是我们在每一罪恶行动中都可以看到的。在哥伦拜恩（Columbine）校园枪击案中，当年轻的Cassie Bernall在夺走她生命的罪恶面前，宣告信仰上帝，我们看到了罪恶的对立面。

在911事件中，我们看到罪恶摧毁了我们的双子楼，但另一方面我们看到勇气闯入大楼，惧怕从现场逃走。我们看到罪恶劫持一架飞机，飞向白宫或国会大厦，想带来更多死亡和毁灭。但另一方面，当托德·比默（Todd Beamer）大喊“让我们开始行动”时，一群勇敢的乘客排队跟在他后面。

在亚利桑那州图桑市的停车场，女众议员加布里埃尔.吉福兹被枪击中头部，丹尼尔（Daniel Hernandez）在极端混乱中清除她的呼吸道，按住她的额头，防止了她生命流失。此刻他成为了罪恶的对立面。

当来自奥罗拉剧院的快照开始出现，我们再次听到和看到了和罪恶相反的一面。射击开始的时候，3名年轻的男子，Jon Blunk，Matt McQuinn和Alex Teves，把他们的女朋友推到了地上，让自己成为了人体盾牌。这3人都为了救自己所爱的人而死。在那个时刻，他们活现了耶稣的话语“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”（《约》15:13）

13岁的Kaylan和另外5个人包括6岁的Veronica Moser-Sullivan一起去看电影。在枪声响起后，Kaylan看到Veronica被打伤，她拼命努力对其进行心肺复苏却没有效果。当她冒着生命危险尝试去救Veronica的时候，Kaylan成为了罪恶的对立面。

在医院的病床上，从手臂三处枪伤中恢复过来的Pierce O' Farrell告诉全国脱口秀广播主持人Todd Schnitt，“我想和他（霍尔姆斯）谈谈。我饶恕他。”

我们再次听到保罗的话。“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”

当罪恶袭来，在初期我们应该哀悼，为那些被触动和被抓住的人祷告。但我们绝不能沉湎于问为什么，或者因过度悲伤面容憔悴。罪恶总是有对立面，让我们远离苦涩的束缚，进入饶恕的自由，这宽恕是在我们主耶稣基督里可以找到的。