查理·柯克：一个为信仰与自由殉道的人

查理·柯克(Charlie Kirk)遇刺震惊了全国，在保守派基督徒中尤其如此。对我们很多人来说，他的死不只是一场政治悲剧；它是一个为基督和这个国家所建立的价值观而勇敢发声的声音被扼杀。按照新教福音派对我们这个时代殉道者的所有定义来看，查理·柯克的死是殉道。

从严格历史意义上说，殉道是为了承认基督而牺牲生命。然而，即使在现代美国，很少有人因为拒绝放弃信仰而被拖上火刑柱，但“殉道者”这个词仍然恰当地适用于那些因为他们的基督教信念而被迫公开、有先知性、并勇敢地发声的人。查理·柯克就是这样一个人。

他不仅仅是一个政治评论员。他不仅仅是一个学生运动的创始人。他也不只是一个保守派活动家。查理·柯克从骨子里是一个基督的门。他的信仰塑造了他所说和所做的一切。他不断提醒他的听众，美国的未来取决于回归圣经真理。他坚持认为，自由本身来自上帝，而不是政府。他宣称，一个没有基督的文化无法长久。正因如此，他不仅招致了政治上的反对，也招致了那些仇视在公共领域——特别是在“觉醒”的大学校园里——为基督教做所做见证之人的恨。

当查理在大学校园里被枪杀时，他当时正在做他一直在做的事：毫不抱歉地捍卫真理。被攻击的不仅仅是他的政治观点。主要是他的基督教世界观。这个人的身份是天衣无缝的：他的政治信念就是他的基督教信念。从一个非常真实的意义上说，打倒他，就是打击教会中在政治领域里那个敬虔的声音。

历史上记载了许多殉道者，他们并不是死在教堂里或在讲道坛上，但他们仍然因为信仰驱使他们为基督的缘故融入社会文化，而牺牲了生命。马丁·路德·金博士被正确地铭记为一位基督教殉道者，因为他的民权工作源于他的基督教呼召。同样地，查理·柯克也应该被铭记为殉道者，因为他的行动，正是他献身于基督和圣经的自然流露。

他的血作了见证。它告诉我们，言论自由正在受到围攻，文化的敌人鄙视圣经价值观，即便在自由的美国，勇敢追随基督也需要付出代价。美国最大的敌人不只是外国政府，还有那些有毒的哲学——世俗主义、道德相对主义、激进左派和反基督教的文化精英们。查理付出了他的生命来揭露这种邪恶并拯救我们的国家，而太多的牧师——那些被呼召为国家灵魂的守望者、上帝羊群的牧人——却胆小怕事、甚至懦夫一般在他们的讲坛上三缄其口。我们应该为查理的逝去而悲伤，但也应该敬重他的勇气。这个重担现在传给了我们，让我们也能像他那样说话，像他那样生活，如果必要，像他那样死去——在面对反对时，忠诚、不羞愧、不屈不挠。

许多年前，我曾三次访问印度，以鼓励那些正在经历严重迫害的基督徒。我是一个由已故的托马斯(M.A. Thomas)博士领导的牧师团队的一员。他以在整个印度建立教会和基督教学校而闻名。托马斯博士和他的同事们经常遭受来自印度教和穆斯林极端分子的威胁、殴打，有时甚至是不公正的监禁。

在那儿，我听到了一个关于托马斯博士的不可思议的故事。有一天，一个男人拿着刀来到托马斯所在的院子，当时他在拉贾斯坦邦的科塔担任一个教堂、一所基督教学校和一所大学的负责人。那个男人是一个激进穆斯林，在街上大声喊叫，让托马斯博士出来，好让他杀了他。尽管他的同事和家人都反对，托马斯博士还是走出了家门，以坚定的勇气，走近那个手持刀的男人。然后，一件了不起的事情发生了。

托马斯博士在那个男人面前扯开了自己的衬衫，露出了赤裸的胸膛。“来吧，”托马斯说，“把你的刀插在这里，拿走我的命。因为我告诉你，如果你这样做，我每落一滴血落在地上，上帝都会兴起一千个像我这样的人。”

那个男人走开了。

特图良说：“殉道者的血是教会的种子。”如果查理·柯克的死有什么意义，那就是随着他的血洒下，上帝将会兴起成千上万个像他一样的人。

何等悲剧！何等胜利！