耶稣：有史以来最有野心的人

我们的世界和我们自己正被自私的野心所摧毁。虽然我可以轻易举出身边人的例子，但我会第一个承认，我自己的生活和人际关系也被它严重破坏：它是我许多最糟糕的决定，以及我最后悔的时刻的根源。

年轻时，我自以为掌握了人生的意义。我用我的成就来衡量自己。在课堂、运动和受欢迎程度上，我用我所拥有的地位和声望来定义自己。我过着一种追求自私野心的生活。

直到我成为基督徒，基督的光才将我从这种空洞的追求中解救出来。

我们沉迷于自我满足，但我们却深深地不满足。永无止境的广告、购物、新闻和数字喧嚣让我们感到孤独、无精打采，并渴望更多。基督教信仰包含了一个非常精确的诊断，以及一个独特且不可替代的治疗方法。

重要的是，我们的野心本身不是问题。野心是一种建设性力量。我们未能正确引导和教育野心才是问题所在。

圣经非常清楚地向我们展示了自私的野心是什么样子及其结局。

“因为他们从最小的到至大的都一味地贪婪，”先知耶利米在耶利米书第6章中说。“从先知到祭司都行事虚谎。他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤说：‘平安了！平安了！’其实没有平安！”

耶利米是在向一群被自私野心严重误导的人说话。他们在永远得不到答案的地方寻找答案，被无处可去的自私所吞噬。

扫罗生平也彰显了何谓自私野心。他似乎一开始很谦逊——甚至在人们要立他为王时躲了起来——但这种“谦逊”其实是不安全感和恐惧，这驱使他变得自卫性的自私。随着时间推移，他完全迷失其中。

如果这个故事听起来耳熟能详，那确实是司空见惯。我们对罪和自私都不陌生。我们都熟识它悲惨的结局。

保罗在早期教会中经常直接与它斗争。在一封写给哥林多人的信中，他警告他们，他们正以这种方式走入歧途，并且他们可能不喜欢他以耶稣名义要说的话：

“我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的；又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。”

自私的野心一直伴随着我们。总是这样。它是我们每个人在自己生命中将要对抗最伟大、最持久的属灵敌人之一。

对大多数人来说，可能看起来不那么熟悉——但却重要得多——的是属灵野心。

耶稣是行走在地球上最有野心的人。他的野心是属灵的，正如我现在的用法：他寻求拯救整个世界。

雅各书第3章教导我们，自私的野心会产生属灵的混乱和社会衰败，但植根于上帝之爱的属灵野心会创造和平、谦逊和治愈。

耶稣寻求拯救世界不是为了自我荣耀，而是为了上帝的荣耀。他甚至接受了自己的软弱，并将自己完全托付给上帝。它完全没有自私，没有自我荣耀。耶稣的榜样通向一种无限的属灵本性。

耶稣的榜样为我们提供了解决我们困境的解药。他不仅提供了我们的救赎，也为我们指明了一条清晰的道路。破坏性的野心制造混乱，但建设性的野心，比如他的，则创造治愈。

教会不应该只讲述救赎和他的牺牲的故事。教会也应该活出他那深刻属灵野心的故事。

当世界寻求治愈时，它迫切需要安静、谦逊、高尚的领导力。没有勇气和愿望让上帝为人所知的地方，黑暗就会盛行。所以，今天下定决心，带来光明。

拥抱谦逊。努力在可能优先考虑自己的地方，把别人放在第一位。降低你自己的欲望。审视你的野心，并让它服从于上帝对你生活和工作的旨意。

要逃离你生活中的破坏性模式。毕竟，你可以选择你所追求的东西，而那些追求将成为你所过生活的基石。将你有限而宝贵的精力和时间奉献给那些能真正建立你——并使你能够建立他人——的事物。

要塑造你的品格，而不是名声。“又要立志作安静人，”我们在帖撒罗尼迦前书第4章中被告知。最好的领导力——和最好的野心——是一辈子默默无闻地，有时是无人感谢，做好事。

最后，也是最重要的一点，永远记住我们生命中只有一件事是永恒的：我们与上帝的关系。

“不要爱世界和世界上的事。”我们在约翰一书第2章中读到，“人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”

如果我们想要治愈自己——或治愈世界——我们必须放弃我们混乱、自私的野心。我们必须拥抱耶稣向我们展示的属灵野心所带来的深刻的和平与治愈。

我们必须每一刻都渴望在我们的生活和爱中荣耀上帝。这就是纯洁无暇的野心。