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基督徒抨擊《花花公子》以男同作封面「墮落、污穢」

基督徒抨擊《花花公子》以男同作封面「墮落、污穢」

2013年8月7日,在蒙特雷舉行的選拔賽上,一名年輕女子在申請《花花公子》兔女郎的工作時走向舞台拍照。 | (Photo: REUTERS/Daniel Becerril)

本周,許多人譴責《花花公子》(Playboy)雜誌,因為它決定在最近的期刊封面上刊登一名身着該雜誌標誌性的性感兔子裝的年輕男同性戀。

《花花公子》是世界上最知名的色情雜誌之一,在其最新一期的封面上刊登了布雷曼·洛克(Bretman Rock)。這位菲律賓裔美國人被描述為「標誌性的影響者和社交媒體人物」,他不是第一個穿兔子裝出現在封面上的男性,但他是第一個這樣做的同性戀人士。

《花花公子》的兔子裝包括緞料的兔子耳朵、黑色領結、低胸緊身衣式套裝和兔子尾巴。緊身衣和各種類型的鞋,經常用來配這套服裝。在洛克的案例中,他在封面照片中穿着緊身衣,而在擴展的照片拍攝中則穿上了緊身褲和高跟靴。

在作為其照片拍攝的一部分的另外幾張照片中,洛克赤膊上陣,不穿衣服擺拍。洛克在他的Instagram頁面上分享了拍攝的照片,他在那裡有近1800萬粉絲。

該雜誌在其推特賬戶上分享了洛克對洛克對出現在封面上的反應:「對於花花公子來說,封面上有一個男性對 LGBT社區和我的棕色人社區來說都是一件大事,這一切都太不真實了。」 

一些基督徒批評洛克登上《花花公子》的封面,強調這是粗俗的流行文化的最新例子,這種文化以各種形式讚美性墮落。邁克爾·布朗(Michael Brown)在他發表在《基督郵報》上的專欄文章中指出,洛克登上《花花公子》的封面是該雜誌在近70年的歷史中「從淫蕩到變態」的「道德墮落」的結晶。

露絲研究所(Ruth Institute)是一個致力於維護和促進「關於婚姻、家庭和人類性行為的傳統基督教教義」並為那些受到性革命負面影響的人提供服務的全球跨宗派聯盟,該研究所的珍妮弗·羅巴克·莫爾斯(Jennifer Roback Morse)在接受《基督郵報》採訪時分享了她對洛克登上《花花公子》封面的擔憂,她說:「《花花公子》已經從貶低女性到抹殺女性了。該雜誌墨西哥版去年有一個自稱是女人的男人上了封面」。

「現在他們的封面上有一個自稱是同性戀的人。顯而易見,男人比女人更擅長做女人,」她調侃道。

「這個封面模糊了男性和女性之間的界限,」她補充說。「我懷疑他們認為他們在藐視『性別二元論』,因為激進分子喜歡把男性和女性之間的差異稱為『性別二元論』。」

莫爾斯告訴《基督郵報》,《花花公子》的封面證明了「性革命確實是一種聯合起來的意識形態」。

她補充說:「人們最初接受這種意識形態是因為它使得人們的一些特定的性興趣或傾向被深化。但是一旦他們接受了這種意識形態,許多人就會堅持其中的每一部分,甚至是表面上不相關的部分。」

莫爾斯斷言,性革命的支持者將性視為「一種沒有道德或社會後果的無菌娛樂活動」。

布朗同意莫爾斯關於性革命的分析,他寫道:「《花花公子》雜誌的故事就是性革命的故事,從1953年以瑪麗蓮·夢露為主角的第一張封面,到現在以一個打扮成花花公子兔子的同性戀者為主角的封面。」

他說:「《花花公子》幫助我們敞開了大門,隨之而來的是不斷墮落的污穢之物的湧現,而這些污穢之物往往是以女性為主要犧牲品的。布朗認為,《花花公子》決定在封面上刊登一名同性戀者,是為了回擊『落後於時代』、『不夠淫穢』、『不夠大膽』和『不夠突破』的說法。」

布朗表示,希望包括洛克在內的美國人民能夠「學會慶祝健康的性行為,在婚姻的委身下,一男一女一起生活,這才是上帝的旨意」。

在周一的推特帖子上,《花花公子》感嘆它收到了「太多的負面評論」,以回應發布「其有史以來第一個公開的同性戀模特的封面」。該雜誌將這種批評比作「1971年我們讓非裔美國婦女達琳·斯特恩(Darine Stern)登上封面時,[以及]1991年我們讓變性模特圖拉·科西(Tula Cossey)登上封面時,收到的同樣的評論」。

「支持自由和平等是這個品牌的DNA。今天,《花花公子》已經不僅僅是一本雜誌了。我們的封面是創造性的縮影,推動並反映了當前圍繞快樂、性、平等和文化的對話。」

推特上的話題繼續問道:「如果一個同性戀人士穿着兔子的服裝讓人感覺很性感,而且成了性感的標誌性象徵,為什麼他不能自豪地穿着它呢?」該雜誌發誓,「作為代表和自由擴張的平台是《花花公子》所代表的,並將永遠是。」