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科學家使用新追溯技術精確分析舊約戰場歷史

科學家使用新追溯技術精確分析舊約戰場歷史

位於巴塔什(Tel Batash,即舊約的「亭拿」Timnah)的一座被標記記載田野方向的燒磚牆。亭拿是一座聖經提到位於迦南的非利士城市。 | (圖片:Yoav Vaknin)

科學家們說,他們正在使用新的技術,可以讓他們正確確定聖經中描述的幾次軍事征服的日期,並有可能驗證聖經的歷史真實性。

上周二發表在《美國國家科學院院刊》(Proceedings of the National Academy of Sciences)上的一項研究介紹了一種「將考古磁性調查應用於被火燒毀的古鎮遺蹟的方法」(approach that applies archaeomagnetic investigation to the remains of ancient towns that were destroyed by fire)。這種新方法使研究人員擁有「時間的洞察力」,使他們能夠將考古場景與舊約中對以色列王國和猶大王國的軍事行動的描述聯繫起來。

這項研究由希伯來大學(Hebrew University)和特拉維夫大學(Tel Aviv University)進行,來自不同國家和學科的20名研究人員參與,由特拉維夫大學考古研究所的約亞夫·瓦克寧(Yoav Vaknin)帶領。

該研究聲稱,準確確定了以色列17個考古遺址的21個破壞層的日期。

研究人員利用經過時間保存的古代地磁場的讀數來追蹤變化,這種方法被稱為考古磁性測年(archaeomagnetic dating)。當受到高溫影響時,考古發現,如陶器、磚頭和屋頂瓦片可以記錄地球的溫度。

一旦被加熱,這些發現物的磁性礦物就會重新被磁化。科學家們將它們在受到如此高的溫度時與地球的地磁場連接起來。

該小組報告說,這些破壞層提供了聖經中描述的由古埃及人、亞蘭人、亞述人和巴比倫人發動戰爭的證據。除了這種方法之外,研究小組還將他們的發現與聖經和聖經以外的資料進行了比較。

研究人員的發現表明,亞蘭-大馬士革國王哈薛的軍隊負責摧毀利合(Tel Rehov)、扎伊特(Tel Zayit)和霍瓦特·特維特(Horvat Tevet)等城市,此外還有非利士人的國家迦特(Gath)。列王紀下12章18節詳細記載了後者的毀滅。然而,該小組認為他們的發現駁斥了哈薛征服伯珊(Beth-Shean)的理論。

「根據磁場強度和方向的相似或不同,我們可以證實或反駁聲稱特定地點在同一軍事行動中被燒毀的假說,」瓦克寧在上周的一份聲明中說。

「此外,我們已經構建了一個場強隨時間變化的曲線,它可以作為一個科學的日期鑑定工具,類似於放射性碳測定法。」

其他地磁發現表明,以東人將南猶大的部分地區夷為平地,似乎確認了以東人利用耶路撒冷的陷落,開始在猶大的南部地區定居。

該小組認為,最有趣的發現之一與猶大王國及其終結有關。正如該項目的主管教授之一埃雷茲·本·約瑟夫(Erez Ben Yosef)在一份聲明中指出的那樣,這個王國的最後日子是一個有爭議的問題。

「一些研究人員根據考古證據,認為猶大並沒有被巴比倫人完全摧毀,」約瑟夫說。

「雖然耶路撒冷和猶大山麓的邊境城市不復存在,但內蓋夫(Negev)、猶大山南部和猶大山麓的其他城鎮幾乎沒有受到影響。」

該教授表示,研究的磁性結果似乎支持這樣的理論,即猶大的滅亡並不僅僅是巴比倫人的錯。

「在他們摧毀耶路撒冷和第一聖殿幾十年後,在巴比倫戰役中倖存下來的內蓋夫遺址也被摧毀了——可能是由以東人利用耶路撒冷的淪陷而摧毀的。」約瑟夫說。

「這種背叛和參與對倖存城市的破壞可能解釋了為什麼希伯來聖經對以東人表達了如此多的仇恨——例如,在俄巴底亞的先知書中。」

在周二接受《以色列時報》(The Times of Israel)採訪時,瓦克寧說,這項研究是第一個擁有「足夠大的數據庫」來進行可靠的考古磁性測定的研究。他還進一步闡述了該測繪工具如何解決關於伯珊被毀的爭論。

「日期追溯是開放的。沒有明確的日期,但在年代範圍內,根據發掘者阿米·馬扎爾(Ami Mazar,他也是合著者之一)的說法,可能性較大的是較晚的,大約在公元前830年——和哈薛一樣,」這位科學家說。

瓦克寧說,這些結果表明,破壞必須發生在更早的時候,這意味着哈薛不可能是兇手。他希望以色列的考古學家能夠繼續利用這種新的測繪技術。

「我們擁有的數據越多,這種日期鑑定方法就越準確和可靠,我認為我們現在已經達到了這個水平。」他說。

今年早些時候,一位意大利科學家和他的團隊聲稱,一種新的X射線技術「廣角X射線散射」(wide-angle X-ray scattering)顯示,都靈裹屍布可能起源於耶穌死亡和復活的時期。許多人認為這一織物是基督被釘死在十字架上後的葬衣。

意大利國家研究委員會晶體學研究所(Italy's Institute of Crystallography of the National Research Council)的利博拉托·德·卡羅(Liberato De Caro)和他的同事在同行評議的研究中確定,裹屍布可能有大約2000年的歷史。研究人員的發現發表在4月的國際期刊《遺產》(Heritage)上。

德·卡羅告訴《國家天主教記者》(The National Catholic Reporter):「都靈裹屍布對科學提出了挑戰,每一項新的研究都可以澄清這個遺蹟所代表的複雜謎題的一部分。」

「例如,裹屍布的圖像還沒有從那些研究它的人那裡找到一個明確的解釋,整個科學界所共有的解釋。」

「這就像一塊攝影板被輻射印記了一樣,」他繼續說,「通過研究留在盤子上的痕跡,人們試圖追蹤輻射的性質和它的特性。對裹屍布的圖像也可以這麼做。」

這位科學家的新測年技術涉及檢查原子的尺度,以確定亞麻織物樣本的日期。雖然德·卡羅承認這項技術仍處於「初級階段」,但他希望繼續使用它來研究都靈裹屍布的其他樣本。