面临罪的诱惑？三思

罪承诺很多，但兑现的甚少。罪恶经常夸大其好处，最小化其代价。罪恶常常寻找极端，透过死亡和毁坏引人注意。但我们爱我们的罪恶，秘密地隐藏它，为离开它感到悲伤。

约翰‧欧文(John Owen)给你一个挑战。在你面对下一个罪的诱惑时，他只想你考虑三件事。

考虑它带来罪恶感

在犯下一个罪恶前，考虑它所带来罪恶感。你的罪恶会说不是很严重、不需要担心，试图去说服你。 “这是由欲望所带来欺骗行为，藉此为了掩饰罪恶感。其实罪恶并不小？虽然不是如邪恶那般坏；神的一些使者也曾有这样的框架；但他们却掉入一些正可怕的罪恶中！罪恶利用无数的方法让人的心思偏离正路转向罪恶。”我知道你可以透过这样辩认罪！罪恶常常夸大它的好处，减少它所带来的内疚感。欧文说，“这是欲望对心的影响——不但蒙蔽了思想，更使它不能判断罪恶的严重性。”

尽管神对基督徒的生活有莫大的恩赐，甚至透过圣灵来警告他去对抗罪恶，但人仍然犯下罪行。

对照罗马书6章1至2节，欧文询问，“接受基督恩典的人却与此对抗，我们怎能这样做？毫无疑问，如果这样做，我们确实更邪恶。”

考虑罪带来的危险

在犯下一个罪前，考虑它所带来的危险——对你将来生活、灵魂的影响。

狡诈的罪会带来刚硬的危险。罪恶的最终目的是令你变得铁石心肠对抗上帝。欧文对照希伯来书3章12至13节，并说，“小心，”他说，“勤奋地用一切方法看守、防备诱惑；罪恶会背叛、欺骗你，更令你的心硬化，不再对上帝存有敬畏。”刚硬在这里指极端——非常顽固；罪恶会一直向着此发展，而每一次发脾气和发泄欲望都向前迈进一步。每个罪行都把你一步步推向铁石心肠。

你的罪恶经常领先你数步。谨记欧文在书中说，罪恶的目的是死亡和毁灭。“当稍微出现罪恶的想法，是不是令你心沸腾？恩典、仁慈、基督的血、法律、天堂和地狱一同涌上你的心头。小心，这是你的欲望在作祟——令心硬化、令神智不清、封闭思想、感情至上，以及欺骗整个灵魂。”

经历现实纠正的危险。思及事实，即使日后神会原谅你，但你的罪行可能引致神管教你。“虽然神不应该因埋于心中的情感而严厉惩罚你，但他会携杖去探望你；虽然宽恕、原谅你，但他也会报复你的行为。”神虽是以爱为名的父亲，但有时也会为我们好而鞭策我们。

你的罪恶可能会影响终生。“它可能只是一会儿，而当你面对上帝时，就不再平静。可能只是明日你就不再能祈祷、阅读、聆听或以最低的快乐值、生命力或活力做任何事；甚至在你生存时，你未曾经历平静的时间……”

最大的危机就是罪人继续犯罪证明他们未得救。“罪恶的延续与永远毁灭拥有恆久的联系。虽然神仍会保护罪人免被毁灭，但他会不再保护继续犯罪的罪人；所以当任何人与罪恶订立契约，他将面对毁灭的危机和与上帝分离。”但罪恶——更甚犯下严重的罪恶，不能证实我们未被拯救，但继续犯罪而没有任何进展对抗它，可视为严重警告。

考虑罪的邪恶程度

在犯下一个罪行，考虑罪的邪恶程度——对你的生活和灵魂的影响。

它令圣洁和受祝福的灵魂伤心。对基督徒来说，没有比去避免犯罪更令上帝喜悦。因为罪恶会令他伤心。作为温柔亲切的朋友为了他朋友的不友善之举而感到悲伤。他选择以心作为栖息之所，并满足我们的灵魂。……在众多与上帝同行的人中，没有比追求圣洁，保存他们的心与灵魂完整、洁净更大的动机。同时，当他们的圣殿保持洁净，他们的心继续快乐。

主耶稣基督被罪恶重新创伤。所有罪恶都令基督伤心。“他心中的创造物受创；他的爱受挫；他的敌人称心如意。因为罪恶的欺诈，而完全放弃他，是‘因为他们把神的儿子重钉十字架、明明的羞辱他。’（希伯来书6章6节）。所以他来摧毁的每个罪再次刺痛，并令他悲伤。”

罪将会在他的时代带走人的荣耀感。你的罪行减少神对你的使用。“他尽心尽力所做的工作、劳动甚少得到来自上帝的祝福。假若他是传教士，上帝通常会先打击他所在的教会，继而令他的劳苦白费。即使任何成功或工作都不会为上帝带来荣耀；就如其他所说的状况一样。今时今日世界充满正在衰退的可怜宣称者。其中只有少数获得美丽或荣耀！”

让你心考虑罪恶带来的愧疚、危险和邪恶；
默想它们。
令你的心冥想、忍受它们；
考虑你的思绪；
不让它们爆发或流走；
直至它们开始对你的灵魂有巨大影响——
直至它们令你的心颤抖。