專家指出：基督徒過復活節不要受異教徒的干擾

基督徒們在復活節慶祝基督的復活，而耶穌的復活正實現了關於彌賽亞的預言。 對世人來說，這個節日象徵着“復活節彩蛋”、“糖果”、“找彩蛋”和“復活節兔子”。 一些傳統來自羅馬帝國時代的異教紀念活動，其中有很多紀念活動相當繁瑣。

托馬斯·伯克(Thomas Burke)是希爾斯代爾學院(Hillsdale College)人文學院的院長、哲學和宗教學教授，他表示可以接受基督徒參加復活節期間有異教根源的禮節。

伯克在接受基督郵報的採訪時解釋說，“如果這些復活節傳統的意義不再和異教徒有關，那麼就完全適合基督徒。”

伯克說，“現在基督徒完全接受人們通過這些活動紀念基督；基督徒應該很願意努力向世界宣講基督。”

“這是教會的使命，不僅是為了拯救個人，而是儘可能贖回民族和文化，我們不通過武力贖回，而是通過傳揚基督的福音。”

伯克說，“一旦成為基督徒，他們就不該離開這個世界而參與到異教徒中去。”

近年來，許多人稱復活節起源於各種異教。 2010年，衛報(The Guardian)的希瑟·麥克杜格爾(Heather McDougall)寫到：“復活節​​里有意思的東西都來自異教徒。”

麥克杜格爾說，“兔子是異教徒節日Eostre的殘食，它象徵着一個偉大的北方兔子女神。交換雞蛋是一個古老的習俗，很多國家都有過這個節日的文化。熱十字麵包這個習俗也非常古老。在舊約中我們看到一些宗教領袖試圖制止以色列人為偶像烤甜麵包的場面。”

麥克杜格爾還指出了其他有關復活節的一些神話，比如說埃及神荷魯斯(Horus)神話和蘇美爾女神依楠娜(Inanna)神話。

在基督郵報的採訪中，伯克肯定古老宗教的復活神話，但是強調說，基督教復活節與其他神話有顯著差異。

“然而對基督徒而言，​​基督的死而復活並不是一個關於神的神話，而是歷史中關於一個猶太人死的事實，”伯克說， “根據基督信仰，那個拿撒勒人耶穌是‘三一真神’的第二化身，但仍然是一個有血有肉的人。”

關於此事，基督教護教學與研究事工(Christian Apologetics and Research Ministry)給基督郵報介紹了他們在網上發布的一篇文章。其事工成員的馬特·斯利克(Matt Slick)寫到，人們擔心基督教復活節傳統中採用原異教習俗是“遺傳的謬誤”。

“遺傳的謬論表示任何起源有問題的東西都不可信，應該避免，”斯利克說， “這好比你不能相信盜賊給你指的方向；但是他是小偷並不代表說他指的方向是錯的。”

最後，伯克告訴基督郵報，他把“異教徒的活動用到基督敬拜”看成是“文化的基督化”。

伯克說，“早期教會在非基督徒的假期慶祝教會活動。這樣基督徒可以選擇慶祝非基督徒節日，而這往往也是文化的一個組成部分。”

“基督徒可以慶祝這些節日，但節日裡包含了基督教的信息和意義。”