基督邮报

是的，时代变了。这五大趋势是我们已经看到的各种剧变中最显著的几项。

耶稣被问到有关婚姻问题，这就是他的回答耶稣基督曾被问及对婚姻和离婚看法。他是这样回答的： 耶稣回答说：“那起初造人的，是造男造女， ...

• 纽约新颂牧师卡尔·伦茨支持圣经婚姻定义 称堕胎有罪
• 澳洲投票支持同性婚姻 新颂牧师再发声明支持传统婚姻
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无论孩子是不是和他们真正父母一起，是不是出于有效、寻求庇护的理由，必须在边境这边以仁慈、同情来照顾孩子们。

在美国青年人的需求量大、帮助青少年的压力如此巨大的时代，切实可行的青年事工为何连维持运营都那么困难？

耶稣向我们表明，神也是人格化的神，就像一位智慧、有爱、温柔、警醒的父亲。在祷告的时候，耶稣常常使用这样的称呼。不仅如此，他还教导我们要用同样的模式来祷告：“我们在天上的父啊……”（马太福音6章9节）

我必须改变自己看待自己身份的方式。我的身份首先应该是在基督里。我的身份也是属家庭的人。我最大的头衔是“丈夫”、“父亲”、“雷德”而不是什么“首席执行官”或者“雷纳博士”。

向人传福音的时候，也应抱着同样的心态。我们也要在适当的时间出现在适当的地方， 带着一股愿为主冒险的傻劲，向人讲述你自己的故事， 以及分享那赐人生命的话语。

问题不在于你是否有信仰。每个人都有。问题关键是你的信仰有没有证据支持。我是基督徒，因为我想那就是证据所表明的内容。如果有无神论的好证据，那我也会成为无神论者。只是我无法撼动现有的这些证据。

神称他所造的一切甚好——说过很多次。既然我们的星球是神的美丽馈赠，那我们就应该积极地去关心它，保护它，并且要明智地利用地球上的资源。

我们不必妄自菲薄。审判必须从“神的家”开始。我们必须亡羊补牢，恢复基于圣经、由圣灵所启迪的智慧。

作为福音派，我们如何得到治愈并进而能把健康带给我们病入膏肓的文化呢？如果问题在于文化“灵魂”的崩溃，那至关重要的就是恢复“灵魂”的稳定。

今天的教会需要的不是更好的体制，也不是建立更多新的组织或采用创新的方法，而是需要属灵人—— 就是勇于祷告的人。圣灵并不会透过人所创建的方法，而是通过祈祷的人，才能在教会中流动。

当代的西方文化病入膏肓。这是许多福音派——包括我自己在内的常挂嘴边的哀歌。

的确如此，当我们所爱的人的生命从我们身边被夺走时，我们会深深地悲痛，同时也希望有朝一日能再次见到我们所爱的人。他们先于我们上了天堂，这将是一次美妙的天国重聚。

坎特伯雷威廉堂的大主教威廉·坦普尔(William Temple)曾表示：“当我祷告，巧合便发生；我不祷告，就没有巧合。”很多基督徒对坦普尔幽默地描述蒙应允的祷告心有戚戚。

基督徒婚姻中争吵，不忠以及离婚的谎言 争吵，不忠以及离婚这些在基督徒中甚至也很常见。 争吵，不忠以及离婚这些在基督徒中甚至也很常见。根据Bradley ...

我依然不会单独为女性提供咨询。我也不会单独与异性开车出去。而且，靠着神的恩典，我努力让自己的婚姻越来越坚固。

今天越来越普遍的观念是认为既然敬拜的基础是福音的话语，那随之而来的结论就是福音是生活的一切，那聚会敬拜也就没什么不同或者说重要性可言了。

真诚的爱中一定有爱人之人，被爱之人和爱的精神。否则，即使一段关系能够存在，也必定不是真爱。

面对一个犯罪、堕落世界的丑陋现实时，我们很难记住永恒中的安全。当人命贬值，道德衰微甚至成为耻辱，当我们的神不断被从宣称所谓爱高于一切的文化中驱逐，属神之民很容易灰心丧气甚至绝望。

如果下次有人说你应该更多行动而非祷告时，你要记住戈登学院创立者阿德里安·戈登富有洞见的名言：“在你祷告之后，你可以做比祷告更多的事情，但除非你能祷告，否则你不可能比祷告做的更多。”阿们！

这年轻人觉得很矛盾。他报名担任了每月祷告会的带领职务，不过还在纠结到底要多勇敢才能请求神来进行特别的治愈。

我一直相信，祷告是关键所在，我们最需要的是圣灵的属神恩膏。青少年需要我们来爱他们，需要理解他们成长于其中的这个纷繁芜杂的世界。神能融合教牧事工与时间，使其触动内心，这会持续到永恒。