为什么坏事发生在好人身上？

我听到过的最短的讲道，是以一种稀奇的方式讲出来的。

多年前，一个周日晚上，一位超大型教会的副牧师上去讲道。他说，他讲道的主题是，“为什么坏事发生在好人身上？”接着他说，“这个问题的答案很简单：没有好人。”接着他转身离开了。

半分钟后，他回到讲道台，开始他真正的讲道。我不记得他之后讲了什么，但我从未忘记他这一幽默的“前奏”。

随着飓风“Isaac”引起一些破坏，并且正威胁更多地方，我们再次记起了这个难题：一位良善的神如何与苦难调和。

一些政客已经涉足飓风问题，把它和坦帕市的共和党大会联系起来。8月24日，美国国会议员Danny Davis在芝加哥告诉WLS广播，“这意味着神喜悦民主党。并非是我们希望出现任何关于天气的困难。”第二天，前密歇根州州长Jennifer Granholm发推文说，“共和党大会由于飓风Isaac延迟：我猜上帝有方法让整件事情停止。”

撇开政治，一位良善的神怎么能允许飓风或其他自然灾害发生呢？

这是一个不断在更新答案的核心问题。大概，这也是一些人一直不相信耶稣基督福音的部分原因。

关于这类讨论，你有太多可以说的。但下面是我的几条观察结果，作为一名《圣经》的学生，也作为一名历史的学生。

1）根本上来说，我们不知道神为什么允许这些事情发生。他的道路非同我们的道路。

整部《约伯记》要处理的问题就是关于约伯的苦难：为什么神会允许它发生？贯穿整部书，约伯的“朋友们”或者“安慰者”主张他必须为隐秘的罪感到内疚；不然的话他将不能度过所有这些痛苦。约伯在整个严酷的考验中坚持自己的正直，但也质疑神在所有这些事情中的公义。

在这部书的最后，神谴责了约伯的安慰者们。但他也问了约伯很多尖锐的问题，比如“我立大地根基的时候，你在哪里呢？”一次又一次，在4个章节中，神把约伯放在他自己的位置上。他也说了很多话起到这样的效果：你要定罪我来让你自己称义吗？而那就是今天很多人在做的。

2）我们生活在一个堕落的世界。堕落是因为人类的罪。坏事发生在每个人身上。好事也是。有人曾经说，“真正的问题不是，‘为什么坏事发生在好人身上？而是，为什么好事发生在坏人身上？”无论如何，飓风提醒我们，我们和创造主之间的关系不太对。耶稣说雨降在义人身上，也降在不义的人身上。

尽管我们会面临飓风或其他不好的事情，但信心可以提供安慰。即使在暴风雨之中，神可以帮助我们。据报道，马丁·路德·金1968年在孟菲斯市旅馆阳台被枪杀的前几分钟，他正要求当晚的会议上要唱这首赞美诗，“亲爱主，牵我手。”

这首歌的歌词是很有启发的：“亲爱主，牵我手，建立我，领我走；我疲倦，我软弱，我苦愁；经风暴，过黑夜，求领我进光明，亲爱主，牵我手，到天家。”

不管什么（甚至是一场飓风）临到我们，向着主的信心会生出忍耐，即使在极其艰难的环境中。就如我们常说的，“散兵坑里没有无神论者”。

3）基督为了拯救我们在十字架上遭受了苦难。过世的D. James Kennedy博士说过，耶稣为罪人死的时候，经历了神的震怒的“飓风”。所以借着耶稣，整个宇宙的神经历了比一场飓风更糟糕的事情，这样他才保证了我们的得救。因此我们受到祝福，知道了在受苦的时候基督从不会离开或者丢弃我们。

4）信徒可以通过暴风雨荣耀神的名。当暴风雨结束的时候，我们可以提供需要的帮助。坦诚的说，数百万虔诚的基督徒出现在一场又一场暴雨的现场。 连一名无神论者也对此感到惊奇。当卡特里娜飓风来袭，怀疑论者Roy Hattersley为英国卫报写了一篇文章，其中提到飓风之后提供救济的团体：“明显缺席的是那些来自理想主义者社团、自由思考者俱乐部和无神论组织的队伍，那类人不仅嘲笑宗教在理智上的荒谬，还把它看作是一种邪恶的积极力量。”

他接着说，“信仰伴随着一系列的道德律令，虽然它们并未决定所有信徒的态度，但其影响却足以让他们在道德上超越像我这样的无神论者。”我赞赏他的诚实。

一场飓风可能是来自天上的警笛。当它来临时，我盼望你能加入那些带着善意的人们，尽你所能去改善那些受伤和有需要的人们的处境。