从这句话开始……“拯救我，耶稣！”

可以如此简单吗？“拯救我，耶稣”，这句话真的足够让你与神连结并救你的灵魂得到永生吗？可以说是也可以说不是。答案是肯定的，如果你把它当真，每天带着这样的态度生活，保持在神面前的谦卑以及和神之间的一种真实的关系。

但如果那只是你过去所做过的一个祷告，没有带到今天，那么答案是否定的。一名基督徒是每天依靠耶稣得到饶恕的人，并寻求每天为基督而活。一名信徒从来不会满足于生活于不顺从中。任何一个重生的人，如果向试探和罪妥协，肯定会产生不安。一名基督徒如果故意不顺从他曾求告过的那位救主，那么灵魂的“齿轮”不会在其生命中运行。

如果你想要永远痛苦，那么就拒绝耶稣基督。如果你想要此生痛苦，那么接受耶稣基督为你的救主接着生活在故意的罪中，看看那会怎么样。作为一名基督徒，会因为故意的罪很痛苦。而只有一件事情比那更糟糕，就是在罪中也不觉得痛苦，因为没有得救、没有圣灵在你里面。由于罪的结果，那是更加糟糕的。因为你在通往永恒的铁轨上和你的灵魂玩耍，却没有看到火车正在驶向你。
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对于那些不知道的人，生命被视为一场游戏。对于那些知道的人，生命在耶稣里面。“拯救我，耶稣”很快会转变为“使用我，耶稣”，“愿我的生活荣耀你，耶稣”和“帮助我为你而活，耶稣”。如果“拯救我，耶稣”没有发展成那些态度，那么你没有得救。那个一次性的祷告不会在审判之日拯救你。当人们真正转信，他们的心改变，他们的生命会转向一个新的方向。

你可以说“拯救我，耶稣”并把这句话当真吗？那些批评基督教的人，没有为基督而活，对他们如果把身心交托给基督会拥有多少平安没有概念。他们批评那些他们没有理解的东西……他们认为他们知道自己在批评的东西。我在很认真的讲，正常思维的人怎么会批评创造他们的那位呢，将来谁会审判他们呢？任何一个在属灵上敏感的人不会这样做。只有那些生活在对神的悖逆中的人，会“离开”耶稣和他完美的拯救计划。

从一方面来讲，你可能认为每个人都会呼求耶稣并坚持下去。一开始说“拯救我，耶稣”很容易。但当我不能走自己的路，开始看到神不会给我此生所渴望的一切时，这变得很艰难。他在追求的是更加高尚、更加高贵的东西……他想让我只是在他里面找到满足。那足够简单，不是吗？

那么，我是通过作“罪人的祷告”并把其当真得救的吗？更多是像这样：你作罪人的祷告，因为你相信耶稣为你的罪而死，你现在相信他饶恕了你。如果罪人的祷告是你生命中一个真正出于信心的祷告，那么你拥有对耶稣信心的那刻，你归信了。你归信是在祷告之前、期间还是之后呢？是在这些中的某个时候，你通过信心借着恩典得救了。但它坚持下去了吗？信靠耶稣并为他而活的严肃每天在继续并在变得越来越强吗？通过这个你会知道一次性的祷告不只是一个一次性的祷告。

顺便提一句，一些人从没作过“罪人的祷告”也得救了。圣经告诉信徒“你们得救是本乎恩，也因着信。”（以弗所书2章8节）。一个特定的祷告并不是本质的，信心是本质。没有对耶稣的信心，就没有拯救。

所以，带着这个想法，开始意识到你的罪和你对一位救主的需求，祈求耶稣拯救你。把你的罪交给他，告诉他你想要转离罪……假设你真的想要转离罪。如果你不想，那么你还没有准备好来到耶稣这里。他会招待那些真的想要和他建立关系的人，而不是那些只是对玩游戏感兴趣的人。你知道，一些人在约会关系中想要玩游戏的那种方式，不是真实的，只是生活在一个伪装的梦幻世界中。

如果你想要玩游戏，那么神不是你在找的那位……他对游戏不感兴趣。他喜爱诚挚和真理。“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。”（诗篇51章17节）换句话说，对神认真，他会对你认真。对神虚假，他不会亲近你。

如果你拉着马车带一大堆罪过来，却不计划带上对于你的罪完全的诚实和忧伤来到他面前，那么神还是和你没有关系。如果你不关心你多么严重地冒犯了他，那么他不会注意听你三心二意的话。你能责怪他吗？这和一位丈夫或妻子在配偶犯罪时回应的方式是一样的。

耶稣为了你的罪在十字架上死去。他为你受苦，接着从死里复活。我恳求你呼求神，祈求一颗新的心，一颗意识到你离他的诫命多远的心。我们都偏行己路，我们每个人有巨大的需要说“拯救我，耶稣”。不幸的是，有需要，和意识到这种需要，是两件完全不同的事情。同样，意识到有需要，和作出一些与之相关的事情，也是两件不同的事情。

为什么不从这句话开始……“拯救我，耶稣。”发自内心地说出这句话。祈求耶稣把你从你自己里面救出来，从你的罪中救出来，从你认为的关于他的错误观念中救出来。你的认知可能是你的现实，但那不意味着神以你那样的方式看待它。毕竟，你已经经历过了，是时候开始从他的角度来看事情了吧？