传扬真理会让你付出代价

说真话会让人付出代价。我认识到这一点是10年前我在美国浸信会年度大会上发言的时候。当时我并未察觉到他们竟然会不同意我反对将同性恋支持者任命为牧师的这一观点。

在我开始分享信息的几分钟内，人们陆续离开了大礼堂。尽管我的发言的确是戳中了要害，但是当一个妇女走到讲台企图打断我的演讲时，我清楚地知道了人们不喜欢我所说的内容。我只好告诉她，我很乐意在会议结束后与她谈谈。

在那之后，等着与我谈话的人排成了长长的队伍。我永远都不会忘记那个气鼓鼓的12岁小女孩，她对我说，“我讨厌你说的每一个字，真是太可恶，太令人讨厌了！”那时，我感到了深深的沮丧。虽然她如此这般的评价让我惊愕，但这样一个年轻的生命竟然对错误的事情这么上心，还真是触动了我。其他的人则问我有没有收到过死亡威胁。

我满怀着迷惘和困惑登上了飞机，向神祷告说，“主啊，为什么会这样？我只是在传扬你的话语，我是真心地关爱这些人啊。”泰特斯·布兰斯玛（二战时在达豪集中营被杀害）的话解答了我的疑惑，他曾说过，“想有份于基督国度的人必须得拥有为此而争战的勇气。”

我系好座位上的安全带，心中无比渴望回到熟悉而温暖的家……我知道我的生活已经发生了改变。爱的真理竟然被诋毁它的人视作恨的讯息，这真讽刺，如经上所说：“时候将到，凡杀你们的，就以为是侍奉神。”（约翰福音16章2节）

谈及到传扬真理会让我付出代价（当然这也会叫付出代价），我知道，当有一天我的孩子足够成熟时，他们会问我为什么恐吓信、恶劣的评论、人们愤懑的表情会源源不断地出现。尽管绝大多数的反馈是鼓舞人心的，但是那些心怀不满的人总是会不惜一切代价地想要传达出他们的意见。

我享受于此吗？我无从得知。尽管许多人称赞大义凛然的胆魄，但是说实话，要是我做的是一份世俗的平常工作，能够远离这些纷争，那么我的生活会轻松得多。但是我做不到，神通过圣灵的大能将他的真理启示出来，彻底改变了我的生命，如同经上所说的那样：“似乎有烧着的火闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”（耶利米书20章9节）

美国讲道台上神职人员的工作是我最深的挂虑，他们中的许多人如今隐忍于世，而不再传扬真理福音，注重与群众之间的和谐关系，而不再放胆布道，变得软弱胆怯、信心动摇。我们并不想得罪人，以免听众离我们而去，然而真理就是这样让人扎心，它使人知罪，挑战人心。我们不是寻求人的赞赏，而是盼望得到神的称赞。布道坛上神职人员的作为不可避免地会对整个国家的信仰风气定下基调，世风冷漠、色情泛滥的社会文化直接反映出神职人员以及教众的信念缺失。诚然，有很多牧师和教会非常出色，我很赞赏他们的事工工作，但是，从总体上来看，教会已经渐渐偏离正轨了。

信徒和非信徒之间的唯一区别是信徒懂得宽恕，他们接受了神宝贵的礼物，诸如饶恕的品质、完全的性情和归正的信仰，而这些都是通过基督在十字架上的牺牲使我们得到的。正是因为十字架上的赎罪祭，罪被战胜（罗马书6章）。“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。”（罗马书10:9）

我的目标就是要将神宝贵的恩赐分享出去。如果用爱心宣扬真理所要付出的代价是人们把我看为心胸狭隘、执着于教条、爱指摘人、自大傲慢而无宽容心的人，那也无所谓。在提摩太后书4章1-2节中，保罗指示提摩太，说，“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。”

保罗说，既要传那令人战兢的真道，也要传那令人喜乐的真道；要宣扬十字架和新生命，也要宣讲地狱和天国；要宣讲地狱的咒诅，也要宣扬救赎大恩；要宣讲罪，也要宣扬恩典；要宣讲神的震怒，也要宣扬神的大爱；要宣讲神的审判，也要宣扬神的怜悯；要宣讲顺服之心，也要宣讲宽恕之心；要宣扬神就是爱，但是也不能忘记神的公义。正是神的爱激励着我们来明白他晓谕给我们的全部真理。

保罗继续说，“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”（提摩太后书4章3-4节）。这节经文在每一位传教士、牧师和教师的心中敲响了警钟，使他们可以认真地重新评估一下自己的布道工作。我们是否轻视了对人们罪的警告而使之肆意蔓延？如果是这样的话，那么我们正在跌落入危险的境地。陶恕(A.W. Tozer)提醒我们，有一天我们所有人都要站立在大宝座前接受神的审判，他说：“这个事实让我既爱他，又敬畏他！我爱他，因为他拯救了我，而我敬畏他，因为他要审判我。”我们务必要不惜一切代价，用爱心说出真理。