关于“被提”：为什么我想被撇下？

电影《末日迷踪》(Left Behind)是由尼古拉斯·凯奇(Nicolas Cage)主演的启示性惊悚电影。这部电影改编自畅销小说系列，以“被提”为中心：人们相信有一天所有的基督徒会突然从世界上消失，并和神在一起，然而留在他们身后的世界将陷入预见性的毁灭中。

美国人会发现《末日迷踪》成为颇受欢迎的影片，但这是圣经的意思吗？我会说不是。事实上，作为耶稣的跟随者，我认为这部电影不仅仅是有一点离题，而是完全的颠倒和倒行。

当耶稣来的的时候，我想被留下，以下是我的几点原因。

最近的发明

被提在基督教界是新出现的。15岁的苏格兰女孩玛格丽特(Margaret MacDonald)声称，神在异象中将被提启示给她，由此这一词于18世纪末产生。

所有人都喜爱街头布道的牧师，但是从基督教2000多年的记录来看，这缺乏以往的记录。

所以，这是新的。但这有圣经的支持吗？让我们看看两段最常被引用的经文，看看是否支持这一观点。

不要被取去

撇下来自于耶稣的话语。耶稣说：“挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。……两个人在田里，取去一个，撇下一个；两个女人推磨，取去一个，撇下一个。（马太福音24章37节到41节）

真的很直接，对吧？人子说，一些被取去，一些撇下。

问题在于：被取去意味着被杀。

如果你生活在“挪亚时代”，被洪水取去可不是件好事。那不意味着被拯救，意味着被取走。死去、离开、被杀，被上帝的审判所击倒，被洪水彻底摧毁。

耶稣说在洪水来临之前，人们吃喝宴乐：吃着寿司喝着红酒，参加耀眼的婚礼庆典，到处疯狂并生活得很阔气……

“直到洪水来临并将他们全都带走，他们才知道发生了什么。”

如果你生活在挪亚时代，你不想被带取去。你想被撇下。

因此，当被提的热心者说他们等不急想要被提时，我禁不住想到“公主新娘”里的埃尼戈·蒙托亚(Inigo Montoya)那有穿透力的呐喊声：“你一直在用那个词。我认为它并没有表达出你想的那个意思。”

耶稣告诉我们，被取去意味着审判；被撇下意味着救赎。

对于我，我想被撇下。

王的到来

最常用来支持被提这一观点的第二段经文，取自于保罗用复活的希望去安慰那些失去所爱的人。当耶稣再来时，我们被告知，号角将吹响：“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。”（帖撒罗尼迦前书4章16到17节）

乍看起来，这看上去像“被提”。但是如果被提是近期理论上的发明，这篇文章如何历史性地理解？

韦德教授(N.T. Wright)给出了一些有帮助的内容。在古代罗马帝国，皇帝去参观一个城市时，知道他到达的消息、并忠于皇帝的人们将离开城市出去迎接他，加入到欢迎的队伍中。

因此，这里的情景是相似的：地球处在围困中，处在罪恶、毁灭和死亡的堕落力量中。但是耶稣，这个“好君王”，正返回来“解救他的城市”，将神的世界从目前占主导力量的黑暗和灾难中解救出来。

当耶稣从天降临时，他忠诚的跟随者会出去在空中迎接他，不是漂浮在空中，像变种的鸟那样；而是加入他的胜利的欢迎队伍去解救世界。

耶稣来不是要将我们从世界上匆匆带入天堂，而是在地上建立神的公义的王国，就像在天上一样。

再说一次，“被撇下”的意思是完全相反的：我们救赎的希望不是以离开这个世界为导向的，而是面向它。

结论

不要用被提论来理解被取去；你希望被撇下。讽刺的是，《末日迷踪》是完全的颠倒。我们的希望不是“在空中”，而是在耶稣为世界所建的救赎王国中。

“留下来”的危险因素在此：它使用恐惧建立“我们和你们”，“拯救你自己”，逃跑主义者希望“将我传上飞船并带我离开这个世界”。但是在我的书中，神的使命不是带领我们离开地球进入天堂或是地狱，而是从罪恶、死亡和地狱的破坏性力量中赎回地球。

我们的希望不是做逃跑者，或是因为我们的自我保护而陷入恐惧。我们应该为了世界勇敢地爱，牺牲地承受，并怀着救赎的希望。当耶稣来建立神的王国时，我想在那里。

我想被撇下。