圣经、科学与极大的奥秘
和许多人一样，我对围绕在福音音乐协会白鸽奖(the Dove Award)得主、音乐家迈克尔·甘格尔和莉萨·甘格尔(Michael and Lisa Gungor)周遭的纷纷扰扰很感兴趣。他俩公开宣布自己不相信圣经里发生的每一件事情都能按照字面意义去解释。他们尤其表达了对圣经中创世、洪水这些记载的怀疑，以“科学和理性思维”作为自己持此立场的理由。
唉，这故事对我而言是再熟悉不过了的，我是理论物理学家，也是基督徒。当我在全球发表讲演、签名售书、回复电子邮件的时候，无论在哪里，我都遇到这样的问题。我从一些人那里得知，因为对理性人的所需科学、逻辑要求有不准确的理解，他们对圣经话语的信仰已经逐渐放松甚至放弃了。在那些从小在教堂、长大到了读大学年龄、现在以各种程度和方式放弃信仰的孩子们的家长之中，这种故事尤其多。
我也直接从一些青年人那里听到过他们的说法，他们充满了关于科学与信仰的问题，不知道他们能和哪个有足够能力、又足够诚实的人来交流那些问题，谈谈让这人类独有但似乎又相互不兼容的两种天赋——理性与信仰——是否可能联合起来。确实，在美国，我相信如果教会没有对这个不断增长的现象有足够认知，这将会让整整一代人都背弃而去。
这种变化已经开始了。根据美国圣经协会(American Bible Society) 2014年国家圣经报告(2014 State of the Bible report)，千禧一代（18-29岁的青年人）正引领着一股对圣经持无知、怀疑的潮流。举例来说，相对整体成年人来说，从来没有读过圣经的千禧一代比例更高（39%千禧一代，而整体成年人群有26%）。其中更小的一部分把圣经视为神圣的作品（64%千禧一代，而整体成年人群有79%）。
尽管甘格尔们比千禧一代稍微年长一些，不过他们还是很年轻的。他们在一个被科学和技术严重影响的世界中长大——这个计算机时代，完全是纯粹理性的缩影。在这个后现代的世界，每个人都习惯于根据个人观点和喜好来安排每一件事——从计算机桌面到脸书页面还有圣经。
对我而言，这种发展趋势实在太有讽刺意味了，因为科学和理性思维恰恰是我放弃自己在读书期间所持多年无神论的原因。作为我所受严格的科学方面训练的一部分，我的心思被拓宽到了那些我不能用肉眼看见的领域。我很相信黑洞、平行宇宙、暗能量、还有其他许多当代科学仅仅靠巧妙的理论假设、非直接的、有充分细节却无法证实的新奇存在物。所以，现在当我读圣经的时候，如果圣经让我相信那一切似乎是不可相信的事情，我的反应就是我作为一个理论物理学家所学到的内容。我相信莎士比亚写下的这段不朽的著名台词：“霍拉旭，天地之间有许多事情，是你们的哲学里所没有梦想到的呢。”
我有没有从头到底读过圣经？是的，我读过（还读过其他宗教的神圣作品），也读了不止一次，不止一个译本。我是否理解圣经的每一个词？不，我没有。我是否相信圣经的每一个词？是的，我信。包括哥林多前书13章12节，指出没有谁能指望自己理解当时当下的一切：
“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。”
相信某些我不完全理解的事情并不局限于我的属灵生活中，同样也是我和科学、理性思维的关系。科学和逻辑并不能解释宇宙中的一切——尤其是说超过90%的宇宙对我们来说是不可见的——无论如何，我相信它们，甚至把自己的职业生涯都用来研究它们。
当圣经言说了某个事情，并且与我们当代最好的科学看起来直接抵触时，我的反应是什么呢？一开始，我并不会立刻认为圣经错了，科学是对的。任何人，只要稍微明白一些科学思想史，就不会在任何一个特定的时间上完全“理性地”相信科学的想法——科学总是在不断改变着想法——而这似乎就是甘格尔们正在做的事情。
同样，任何人要是学过传统的逻辑学的话——也就是理解逻辑那无比的强项和弱点的人——就会知道，逻辑在尝试去解释哪怕是最普遍的人类存在的某些领域，比如爱的时候，都是那么无能为力。逻辑上说，如果A=B，且B=C，那结论就是A=C。然而，“父亲爱马利亚”，“马利亚爱波”并不能推导出“父亲爱波”。生活并不是逻辑。同样，圣经将神的道路教导我们听：
耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。”（以赛亚书55章8节）
甘格尔还有许多千禧一代们现在似乎是认为科学/逻辑和按照字面解读圣经在某程度上没有（或者说毫无）调和的希望，不过，这还是一个有待检验的轻率假设。在此我要再一次感谢科学和理性思维了，它们拓宽了我对各种可能性的认知。举例来说，在19世纪早期，对光的有两种相互对立且截然相反的解释。一方认为光是一种波，一方则认为光是一种粒子。很明显，一个对一个错，不是吗？不！事实上，最终成为量子力学一部分的理论界的惊人发展为我们揭示：与所有常识所认为的不同，两个阵营居然都是对的！
我相信迈克尔•甘格尔和莉萨•甘格尔——还有我们所有真诚想要对复杂宇宙和我们在其中的位置建立一种理解的人们——可以接受的建议是：这不仅需要科学，不仅需要理性思维，不仅需要对神圣作品的轻松阅读，还需要以谦卑之心在今生寻求智慧。
有了谦卑之心才能承认，许多看上去其实无法解决的问题可能有很多解决方案，而我们还没有想到或者说在此生永远不会想到。有了谦卑之心，才能相信那些永远重要的事情，就是你还没有完全理解、且考虑到其无限的本质和我们有限的能力也不可能理解的事情。总之，需要有谦卑之心，才不会在我们这荣耀、神秘的宇宙中，轻易下结论说什么是不可能的，什么是可能的。