基督徒人生的神迹奇事

你想的出自己曾行过什么神迹奇事吗？想到一件就行。好好想想吧。回顾以往，想想还记得不记得做过一次什么超自然的事情。

放弃了吗？我也是。我一个都想不到。实际上我从来没有行过什么神迹奇事。我猜你读到现在也会得出这么个结论。

“丹牧师啊，那干嘛还问这问题呢？”

很简单，因为这个问题有助于我们更好地欣赏基督徒人生中的神迹奇事。

我们都有一种自然的倾向，哪怕作为基督徒，也都倾向于假定我们的属灵生命主要来源于自己的努力、贡献和个人能力。但这与真理相距天壤。

基督徒人生本身就是一件奇迹。这是超自然的。这与那种以人为宗教源头的经历有很大不同。

人类可以自行选择去信宗教，但只有神能带来基督徒的人生。

这始于一个人为罪悔改，并相信耶稣在十字架上为我们的罪付出赎价而来的福音。没有谁能抛开这个转信的奇迹而成为基督徒。谁都不行。

然后，奔跑就开始了。也就是说，一个新的信徒立刻就开始为神而活。

有一种要去假想的诱惑：那就是既然耶稣拯救了我，现在我就是那个一定能在自己心里、自己人生中结出公义之果的人了。但实际情况并非如此。如此琢磨只会适得其反。

要正确理解基督教，就要意识到基督徒人生中的神迹奇事只能由神而来。归根结底，你我都无法靠自己的能力来行一件神迹奇事。我们都已经认可了这个事实，不是吗？

所以我们在自己门徒操练的人生中需要神，就如同我们刚刚晓得基督时一样。感谢主，神的供应远超我们沿途的每项所需。

圣经阐明了基督徒人生的力量之源头。

“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”（腓立比书2章13节）

基督徒人生的创作者是神，不是人。我们甚至无法自我产生去按神意愿做事的欲望，更不要说一直遵从神了。

耶稣说过：“你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。”（约翰福音15章4-5节）

换言之，基督徒人生并不是一种自然现象。这是超自然的现实，唯有神能在人的生命中创造出来。你我都没有这样的能力。因此，如果我们要日日行在其中、体验这种基督徒人生，那就必须由神赐予。

哪怕是基督徒，我们自然的倾向都是假定：“我有这个。我们有足够的智慧，我也足够强大，可以应对作为门徒的人生。”但这是一种误导。

在现实中，你我都没有足够的智慧和力量做到这点。我们需要神在我们里面，通过我们做工。这是圣灵在我们之中结出果子的唯一办法（加拉太书5章22、23节）。要记住，我们只是枝子。你我都不是葡萄树。

使徒保罗是这么描述自己的门徒人生的：“并不是我们凭自己能承担什么事，我们所能承担的，乃是出于神。他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意。因为那字句是叫人死，精意是叫人活。”（哥林多后书3章5、6节）

离开圣灵，基督徒不会为基督而活。我们自己是无法开启这个过程的。因此，五旬节的时候圣灵让使徒们勇敢地宣扬福音、为基督而活。五旬节是和骷髅地一样的神迹奇事。人得到了宽恕，这是用大能来遮蔽基督徒（参看路加福音24章49节）

如果你是个信徒，你意识到今天自己的人生与当你刚刚归信的那一刻同样神奇吗？在你里面所流淌涌动的能力是你自己无法提供的。神在你里面所结出的果子是你自己永远无创造的。

因此，要停留在基督里，停留在神的话语里。要继续祷告，继续与其他信徒相交。时时刻刻都要在神充沛的恩典下。你会继续体验到圣灵超自然的大能以及基督超自然的平安。

另一种选择就是“活在肉体中”，就是你靠自己的血气之勇行事。那只会招致灾祸。所以耶稣会说：“叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。”（约翰福音6章63节）

简单总结下，如果我们每天要为神而活，那我们就需要神来充满我们的灵魂。为了让神来充满我们的灵魂，我们需要完全交托给圣灵的指导和带领。无论罪在哪里出现，我们需要学会说“不”。换言之，我们必须倒空自己，然后才能被充满。

“就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒；但那等候耶和华的，必从新得力。他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”（以赛亚书40章31节）

这就是基督徒的人生。因恩典而得救，同样因恩典而成圣。在一瞬间得救，在一生得成圣洁。

永远不要忘记，人生的成圣过程和你归信在基督里的信仰那一刻是同样的神迹奇事。第一个奇迹是你与神关联的起始，而基督徒人生的奇迹则在重生之人心中不断重复的现实。

（翻译：尤里）