基督徒2015年两大关键词：澄清·希望

从我个人角度来说，2014年有趣并挑战性的一年。有趣是因为有新的经验，与我家人一起去旅行（7月时与我长女南下去澳大利亚），搬到我们喜爱的新家。神对我们很好。

我也学到了很多像习惯、美德、信任、领导力这样的事情，在迷惑中寻到了平安。如前所述，神对我们很好。

而从文化角度来说，2014年承载了太多事情。我们看见了我们的社会有多脆弱，旧创伤很快死灰复燃，再度带来伤害。2014年的一个重要事件就是种族分歧依然深刻，弗格森和斯塔顿岛事件使之完全暴露。

我们也看到了文化潮流变得有多快。在去年，同性婚姻（举个例子）正式完成了从不可思议到不可质疑的转变。在这种潮流的兴起中，正如我同事埃里克·梅塔克萨斯(Eric Metaxas)所提那样，宗教自由遇到了一种新的威胁，而这种威胁从根本上说，被世俗世界观的神圣化了。宗教和道德的信念必须被限制在私人领域，离开政治和商业的公共领域。

上述每桩问题，连同我们在2014年里面临的其他问题，对基督徒提出了两个要求。第一，我们被要求来澄清事实。我坚信，尤其是在弗格森事件引发的骚乱以及中情局酷刑报告之后，基督徒需要更加小心，避免查克·寇尔森(Chuck Colson)常常提到的那种政治幻觉。

今天我们文化领域的堕落几乎完全是按照政治立场进行的，基督徒常常能发现自己用信仰来为政治领域的分野提供依据，而非通过第一且最重要的视角——圣经与历史上基督教的教导——来相互看待并看待每件事物。

当那些明显与我们共有同样世界观的主内弟兄姊妹与我们在同一问题上有不同观点时，我们必须先停下来，倾听，仔细考虑我们自己是不是有盲点，而那些盲点正是我们自身所处政治主导的环境带来的。最麻烦的事情就是，当信徒表现出不愿倾听的时候，很快就把主内弟兄姊妹批判为“妥协”。

毫无疑问——今天有太多基督信徒正在极其重要的问题，比如婚姻、家庭、神的形象、圣经真实性和其他居于核心位置的问题上采取妥协立场。许多人被引诱，放弃了对从历史性基督教教义的角度对这些问题进行阐述。

这就是为什么说我们需要在全领域进行符合圣经的澄清。并非所有的异议都是妥协，然而，采取另一种政治立场的人也未必都注定会堕落。我们也如此。

所以，要把我们归类，首要的划分并非共和党或民主党。尽管那些投身于历史性基督教教义的人很容易继续发现自己常常身处政治光谱的某一特定位置，我们还是要说清楚：我们的忠诚属于基督，而不属于某个政党的单一平台。可以预见的是，随着总统候选人纷纷启动竞选活动，这种诱惑不仅仅只今年会增长。

当我们的文化继续迈向不可维持的债务以及家庭的消亡，我们也许要清楚地表明，我们真正的立场是什么。“总要准备好，”圣彼得曾对一群面对迫害与驱赶的基督徒如是说，“准备好回应每一个向你寻求在你之内那希望的人。”我们的立场就是有一个希望。

“基督徒无权绝望，”理查德·约翰·奈豪斯(Richard John Neuhaus)曾写到，“因为绝望是罪。而基督徒没有理由绝望，理由很简单，因为基督已经复活了。”那在我们文化的真理，也是一切文化的真理。无论我们在2015年面对何等程度的世俗文化压力，基督的复活都是真理。

当我们坚定立场而不妥协，我们就是有希望的。我想，我们将会看到那会对别人产生不可抗拒的力量。

（翻译：尤里）