开罗解放教会牧师：“埃及的未来在于真理”

我们从旅馆走过两条街，到Kasr El Dobara福音派教会参加周日晚的礼拜。我瞥见了一个紧张不安的开罗。

通向教会的这条街直达解放广场，大概有一个街区的距离，那里就是埃及革命的地点。这条街也通向议会大厦的入口，大概半条街区之外。自2月1日“塞得港足球比赛骚乱”中74人丧生以来，这周围地区经常可见民众与军队警察的连日抗议冲突的场面。

汽车两倍三倍地停向各个方向。墙上是乱写乱画的咒骂脏话。朝着广场，顺着这条街上可以看见至少10来辆救护车，一个挨一个地停在那里。

人们都又轻悄悄又飞快地走着，匆忙地移动到这条街的尽头，或是另一端。一边通向一条繁忙的市中心街道，它与尼罗河并行，一边则引向政府建筑和广场。

我们是由来自不同媒体公司的三名记者组成的媒体小组，小组长来自国际基督徒迫害事工，还有他的妻子。我们别无选择，只能紧随着我们的护卫，而他像其他任何人一样，也飞快地走着。

我们到达了Kasr El Dobara教会的后门，这是一间建立于50年代早期的教会，可以容纳1500人。

这里的接待人员有双重责任。他们同时必须履行安全警卫的职责，确保每个进入这栋建筑物的人是教会里其他某位成员所认识的。

参加礼拜之前，我们跟入口处的院内伤检分类医院的志愿协调员交谈起来。我们了解到，从去年11月开始，Kasr El Dobara开始以“解放教会”（Tahrir Church）这一名字而广为人知。这里也是一个正式的经过验证的战地医院，接待在11月起就持续不断的暴力抗议中受伤的人。

这位志愿协调员是一位非常典型的当地妇女，她说她在指导200名志愿者时带着“许多帽子”。穆斯林和基督教医生和护士每晚肩并肩工作，照理医院接待的伤员们。

我们听说了穆斯林的故事，他们在教会里参加志愿者服务，并被神所感动。当教会的牧师莫里斯（Sameh Maurice）问他们中间参加的人谁不是教会成员时，超过2/3的人举起了手。

这位协调员告诉我们，莫里斯将这次革命视为教会事工的一次机会。这一事工的服侍从清理广场上的碎片开始。

这一事工开始后不久，一些更深入的事情在教会成员志愿者和社区中发生。解放教会是第一处为那些在革命中失去家人的家庭提供悲伤咨询的地方。

“我们有一位非常外向的牧师，他总是会想到教堂墙壁之外，”她说，“我们作为团队的主要事情之一，就是去‘爱更广范围的人们’，主要是穆斯林们。我们分享神的爱，努力照看他们的物质需求。”

我们了解到，这个教会也对穆斯林们开放了他们的院子，让他们在传统的每日祈祷之前可以过来洗漱。一个附近的清真寺无法应对在解放广场上满溢的人群。

一些人期待在2011年1月25日总统侯斯尼·穆巴拉（Hosni Mubarak）倒台之后埃及会来到理想的王国，然而，这位志愿者领导者说“乌托邦”还没有来到。由于现实原因，教会被作为一处安慰的地方，她解释说。

在去年11月抗议者与警察军队的一次严重冲突中，这间教会开始了它的检伤分类操作。就在这次暴力之前的三天，莫里斯和教会的一些成员祷告，求问如何更好地向社区延伸。

现在，这间教会的院子里充满了医院的操作设备和物资，还有一些床。在当晚的教会礼拜和次日晚的祷告会之后，我见到受伤的年轻人被带到院内的医院中。

我与一位年轻的穆斯林护士的助手谈话，她告诉我，这是她在教会做志愿者的第二个晚上。她讲着几近完美的英语，说她因为在解放广场做药物助理的服务压力，“似乎接近精神崩溃”。因而她决定帮助教会。

我问她现在觉得如何，她说，“现在觉得镇定多了。当然，我是在属神的地方。”

在周一的祷告会上，莫里斯宣讲了强有力的信息，我们可以通过耳机听到翻译。他讲到埃及持续的暴力和政治动荡，也讲到，表面上看来政治委员会正在其他委员会之上形成无穷尽的潮流，并且任何事情都没得到解决。

他重复了我们在访问期间遇到的其他教会领袖的观点。埃及的问题不是通过政治可以解决的，它需要上帝的运动来取得实质性的进展。

他以“埃及的未来在于真理”结束。

我看也没有其他的路。

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