当爱神与爱我们的邻舍相冲突时

如果你读过福音书就会知道，耶稣教导说，最大的两条诫命就是：第一，尽心、尽性、尽意、尽力爱主我们的神；第二，爱人如己（见马太福音22章35-40节）。

然而，当这两者之间产生冲突，也就是说感觉好像在爱神还是爱我们的邻舍之间要做出选择时，我们该怎么办呢？

一方面，圣经教导我们忠实于神永远是首要的，甚至在我们的家人反对的时候也要站在主的一边（见旧约申命记13章6 -11节；新约马太福音10章34-37节）。

另一方面，神的话语也警告那些假冒伪善的人，挑战那些自称爱（他们看不见的）神却不爱（他们看得见的）主里弟兄姐妹们的人（约翰一书4章20节）。

雅各也定义真正的信心“就是看雇在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗”（雅各书1章27节）。

为什么我提出这个问题呢？

今天，耶稣的众多追随者对于同性恋问题深感矛盾，他们知道神的话语明确禁止同性恋行为，并定义婚姻为一男一女的终身结合，但他们有朋友或家人是同性恋者，而这些人是他们所爱的人，他们不想伤害自己的亲朋好友。

他们怎么对他们的同性恋朋友说：“我爱你，我希望你能快乐，但我不能肯定你与你伴侣的‘婚姻’”？

他们怎么告诉一对了不起的同性恋伴侣，两个男人（或女人）不能成为一个孩子的最好的父母，甚至那是从这对领养父母得到关爱的一个没人要的残疾孩子？

他们怎么告诉一位想要跟随耶稣的年轻同性恋者：“你余生必须禁欲，除非神改变了你的性欲望和浪漫的渴望”？

最近的民意调查表明，在有宗教信仰的美国人中，绝大多数人反对重新定义婚姻；而同时，没有宗教信仰的美国人绝大多数支持同性“婚姻”。

这并不奇怪，并且它告诉我们，以神为中心、遵循圣经世界观的人们, 跟那些遵循以人为本的世界观的人们有些不同。

同样的民意调查也表明，那些认识一些同性恋者的人们强烈支持重新定义婚姻，而那些很少或根本没有同性恋者朋友的人们则强烈反对改变传统婚姻的定义。

显然，个人的交友经历经常会改变我们的观点，因为我们常常对我们不认识的人印象刻板（更糟糕的是，将他们妖魔化）。

如果你是一位坚定的基督徒，而你的两位新邻舍是你所见过的最甜美的淑女情侣，她们在家中做圣经学习，去一间认可同性恋的教会参加礼拜，每周到社区老年人中心帮忙，并抚养两个快乐的女儿，那么，你会怎么做？

如果你发现除了同性恋的关系，她们与你有着同样的道德价值观，并且爱与人分享耶稣，又该怎么办？

如果这些都不会使你心痛，或促使你单独来到神面前祷告，那么，我敢说，你对于你的人类同胞的同情当中，必定缺少些什么。

这就是为什么我经常说关于同性恋关系的圣经论据并不多（说真的，几乎是不存在的），但对于同性恋关系的情感论据却是强有力的。

这也是为什么我每天生活在“伸手抵挡”的神圣紧张感当中，既要带着同情心深入到LGBT（同性恋者、双性恋者、变性人）群体中，又要带着勇气抵制同性恋行为。

我是带着对于神道路的正确性的坚定信心站在这一立场上的，我毫不怀疑地坚信，关于同性恋，神在他的话语当中已经说得很清楚了。

与此同时，我这样做也带着一颗破碎的心，有时满含泪水，知道对于LGBT团体来说，我与神同行就像是让他们感觉自己被甩开、被论断、甚至被仇恨一样。

最近，一位餐厅经理问我父亲节怎么过的。据我所知，这位先生是同性恋者。当我问他怎么过父亲节时，他谈到见他的父亲，却只字未提他的孩子，因为他的话，我的心如石沉大海一般。

作为耶稣的跟随者，我怎么反对与同伴共同抚养孩子的他？

作为一个爱神爱人的基督徒，我怎么告诉我的邻舍：我不承认他的“婚姻”？

相信“爱是不加害与人的”（罗马书13章10节）的我，如何坚持他做了有害之事的立场？

答案很简单，但也让人十分痛苦。

只有通过爱神和归荣耀于神，我们才能真正地爱我们的邻舍，而且，不管药片吞下去有多么困难，我们都绝对不能淡化或扭曲神所说过的任何一个词。

这就是为什么我们需要怜悯的心和钢铁的骨架，为我们所爱并不忍伤害的LGBT团体哭泣，同时坚守主的教导，知道主爱他们远远超过我们的爱，并肯定主的方式是最好的。