我们受苦时神在哪？神学家新书透露新见解

著名福音布道家葛培理（Billy Graham）牧师的孙子William Graham Tullian Tchividjian写了一本新书阐述了“为什么会有苦难？”这一人们经常自问的问题。他在《Glorious Ruin》（暂译为，荣耀的毁灭）一书中说，在面临苦难时询问“为什么”和“怎样办”的同时，看看“谁”在困境中也很重要。

佛罗里达州劳德代尔堡珊瑚脊长老教会（Coral Ridge Presbyterian Church）的主任牧师、奥兰多市改革宗神学院（Reformed Theological Seminary）的神学教授Tchividjian曾写过几本书，阐述现今与基督教相关的主题。

《Glorious Ruin》一书强调，即便人们在遭遇苦难时渴望答案和解释，也只有神的同在和人们伸手抓住神才能让人最终得到自由。这位畅销书作者认为，福音并不只是保护人们免受痛苦，也是告诉人们痛苦时要在神里面避难。

以下是基督邮报针对《Glorious Ruin》一书对Tchividjian的采访。

基督邮报：有许多关于苦难的书，为什么你又写了一本？

Tchividjian：在计划写这本书时，我对有关苦难的书籍做了调查，不论其是否是基督教界内的。我发现，有许多书写了为什么会有苦难，也有许多书写了如何面对困境，但几乎没有人写是谁在苦难当中。

关于为什么有苦难的书，一般是在解释为什么一位良善而全能的神会容忍苦难。如果神既是良善的，也全然掌权，那为什么世界上依然有邪恶、有苦难、有心碎呢？许多比我聪明的人已经详细而体系化地回答了这一问题，华丽点说那就是自然神学。不过，他们都是推测着回答这些问题，要知道如何抓住神的心意，这是我们无人能做到的。

我们也有很多谈论如何应对苦难的书。比方说，苦难如何能改变我们的生命，我们如何能利用痛苦和灾难成为更好的人。结果，结果，这是关注结果！在这些希望的装饰下，若事情没有按着计划进展，人们依然常常会失望。因此，我们会发现我们的力量比我们所想象的要有限得多。如果我们可以为了个人的收获驾驭痛苦，那苦难就不再是苦难，然而人们常常倾向于做这样的尝试。

这并不是说，为什么和怎么样不是个问题。它们当然是重要的问题。《Glorious Ruin》这本书也尝试来回答它们。但怎么样和为什么也可能成为一所监狱，让我们觉得冰冷、困惑；就像是人们离开一份冰冷而让人困惑的工作时，朋友们试图阐述他们自己乏味的答案一样。

而我所强调的问题，也是最终指引我们明白真相的一个问题，就是谁在我们的苦难当中。具体地讲，就是当事人和耶稣基督的工作在苦难当中。

但是，容我讲一件事。从某种意义上说，书中所讲的苦难并不是我们通常所认为的苦难。我们大多数人考虑苦难时，会想到死亡、疾病、忧愁，就像你知道的，“大”的危机的问题。我希望扩大这一范围，谈论生活在一个破裂世界当中的残缺的人的痛苦。这本书真的关乎福音如何贯穿于现实生活，不仅仅是在我们所面临的巨大问题中，也在看似平凡的、日常性的事情里，如挫折、失望、焦虑、压力和伤心等。我和我自己、其他人、神、及环境的争战，关系紧张，被误解、被欺骗的感觉，这些都是苦难。我们的目标是以每位读者（不论其健康与否、富裕还是贫穷）都会说‘你描述了我的现实’的方式，来讲述苦难这一话题。在我的经验中，通向福音的捷径便是顺着痛苦和心碎的大道走下去。

基督邮报：当一个人经历剧痛时，他禁不住会问“为什么”？你认为是这样吗？

Tchividjian：在我们经历痛苦时问“为什么”是非常自然的事。为什么是我？为什么是现在？为什么是他？为什么是她？为什么这样？但我发现，我们之所以问为什么，常常是假设这个问题的答案会有医治的力量。如果我知道为什么苦难发生，那么痛苦可能会更容易承担。然而，我所学到的是，它并不能治愈一颗受伤的心。我们在约伯的故事中可以看到这点。即便神已经告诉约伯他为什么会有这些遭遇，约伯依然不得不面对他的健康、家庭和财富方面的问题。

真相是，我们可能永远也不会完全理解为什么神允许苦难来毁坏我们的生活。我们或许没有找到如何摆脱困境的最佳答案。或许最后的一线希望也消失了。但在苦难当中和走过苦难时，我们所需要的答案，并不像我们需要神的同在那么强烈。真相是，谈到苦难时，如果我们不在混乱中陷入绝望，我们就不会死亡。解释通常是信任的替代品。

对于信徒的生命来说，有件漂亮而丰富的事情：神对你苦难的担心体现在，他与你同在并为你道成肉身。然而，这实际上就足够了。

基督邮报：如果神使用苦难来引领基督徒，非信徒的苦难又是怎么回事？

Tchividjian：不论是基督徒还是非基督徒，没有什么比苦难更能告诉我们：我们是多么渺小、贫乏、无法掌握我们的生命。苦难是一种让我们清醒的方式，让我们意识到我们不能凭着自己做到一切，我们需要帮助，我们是缺乏的。它让我们看到我们多么不足，而神本身却是如此丰盛。

没有任何事情比苦难更能帮助我们看清我们有多么得需要神了。正如John Zahl所说的，“我们的尽头就是神工作的开头。”

这就是约伯的经历，在遭遇了苦难之后，他并没有得到为什么这一问题的答案，仅仅是瞥见了神是怎样的一位，他说，“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。”是痛苦让他睁开眼睛看到了神。

苦难带来的好消息是，它将我们带到自我的尽头，当然它也有对我生命的目的。它把我们带到一个诚实的境地，是一处绝望的地方，一处信心的地方，一处自由的地方。苦难让我们所崇拜的偶像完全破碎，它把我们放在一个位置上，让我们看到他所差遣的儿子不仅是在我们的位置上受苦，而且和我们一同经历苦难。我们最有怜悯心的朋友已全然地经历过了。他现在正与我们同在！或许他不会把我们带出痛苦的生活，但他与我们同在，并与我们一同面对痛苦。这就是关于谁在苦难当中。

因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样；只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。（希伯来书4章15-16节）

基督邮报：你希望读者们能从这本书中收获到的最重要的信息是什么？

Tchividjian：我写了这本书，祷告它能帮助人们得到自由。生活并不容易，痛苦是真实的，我们无法在属灵上表现得像是什么也没发生。没有答案也好，悲伤也好，承认你的受伤、挫折、软弱和困惑都好。我们的希望并不是来自于我们自己解决事情的能力，或是他人得胜困境的能力。我们的希望来自于认识帮助我们去做我们所无法完成的事情的神。

耶稣来让我们除去自己完成一切的压力而获得自由，并获得不再衡量需求的自由，获得不再修整自我、保护自我并假装一切顺利的自由。他来释放了我们，使我们摆脱了带着面具、不露声色、坚强并控制一切的束缚。

因耶稣为我刚强，我可以不受软弱的束缚；因耶稣为我得胜，我可以不被失败辖制；因耶稣为我成功了，我可以不怕失败。福音正是为那些崩溃和受伤的人所预备的，它告诉失败的人们，神的恩典是免费的，他的爱没有止境，并且不论我们的痛苦有多重多远，他的帮助都会及时地触及到我们。