教会应该如何爱一对同性恋夫妇？（一）

当正在过同性恋生活的夫妻出席教会时，基督徒应该如何表达对他们的爱并看顾他们？

基督徒和非基督徒对这个问题都感到很困惑。它可能会在教会中制造一个有史以来最深的分歧。有些著名牧师最近的讲道中虽然谈到性犯罪，却停止谈论同性恋是被禁止的或有罪的，这引起了强烈的争议。

甚至奥巴马在本周也最终公开表达了他支持同性婚姻，那也是内部人士（不管左派还是右派）断言总统一直在默默支持的。“最终，我最关心的价值观，和她（米歇尔·奥巴马）最在意的，就是关于我们如何对待别人。”奥巴马说。

为了帮助解答这些问题，基督邮报寻找到了一些人，包括之前参与过同性恋关系的人还有一些牧师和著名基督教领袖。他们将从个人和职业经验角度，来为我们提供一些关于如何有效关怀的建议。

没有例外，本文中被采访的每个人都同意，采取一种爱的、同感的方式特别重要，对于那些决定出席教会（或者已经出席）的人。因为很多牵扯进同性恋的人害怕教会，或者携带着之前有关于基督教的痛苦记忆。

但每个人也同意在某种程度上，罪的问题必须以一种合适的方式被宣讲出来，特别是如果他们想要参与或获得教会内的成员资格。

美国东田纳西州一个重生的基督徒艾伦·希尔德雷思（Allen Hildreth）描述自己是一个谦逊、心平气和、非对抗性的人。10年前他在找到耶稣之前曾陷入了同性恋生活方式。

艾伦现在给那些挣扎于自己性身份认同的个人和家庭做咨询工作，他对该问题的复杂性有第一手的知识。但他相信，对于参与一种同性恋生活方式却出席教会的人，基督徒需要找出的第一个问题是，他们和基督的关系走到哪里了。

“我想大多数参与进同性恋的男女不想和教会有任何关系，他们也会这样说，”艾伦告诉基督邮报。“但那些努力想来教会的人在寻找答案，我们作为基督徒有责任帮助他们。但采取的方式很可能会对他们是否留在教会有着重要影响。”

“每个基督徒应该做的第一件事是，每个走进教会的人，需要热情问候他们，欢迎他们到神的家，”艾伦说。“我们都是罪人，需要一个家。参与同性恋生活方式的夫妻，我想教会应该像对待其他任何人那样对待他们--吸毒者、酗酒者或其他任何罪人。但我能提供的最重要的一个建议是，基督徒们应该开始认识他们并聆听他们。”

艾伦的建议是，男性需要接待男性，女性接待女性。他说同性恋有时候和异性相处有困难，所以同一性别的某个人需要是那个发起关系的人。他继续说，公众常常对大多数同性恋有着一种偏见。

“绝大多数同性恋不是你在电视新闻节目或网站博文中所看到的，”艾伦说。“大多数过着安静平易的生活并不想被人干涉。”

“那些积极分子属于我们认为的那种‘杰出人物’团体，他们是挑战现状并推进争端的人。他们的目标是说服公众同性恋不是罪，那是他们存在本身所固有的。但是另外一大片人则是守法公民：社区的好邻居和有生产力的成员。”

同性恋共同体有多大是另一个被广泛辩论的问题。“丰收美国”（Harvest USA）是一个针对“参与或挣扎于同性恋的男女”的基督教组织。据该组织称，6%的男性和11%的女性在生活中至少有一次某种程度上的同性间性接触。

大约8%的18-44岁之间的男人是同性恋或双性恋，而13%的同一年龄段的女人是同性恋或双性恋。很多人把同性恋和男人联系在一起，但数据显示，比起男人，更多女人参与同性关系。

“关怀美国妇女协会”（Concerned Women for America）的潘妮（Penny Nance）是国内福音派圈子内一位著名基督教领袖。潘妮同意基督徒应该显示对每个人的同情和爱，但在某种程度上教会必须处理任何一种罪。

“我们都是罪人，当我们走进教会时我们需要被这样看待，”潘妮告诉基督邮报。“但教会的角色是去教导我们神的话语，去指出我们的罪、让我们不舒服并让我们看到耶稣是走向永生的唯一道路。那就是为什么找到牧师宣讲真理的一间教会如此重要。”

为什么某些牧师想要宣讲同性恋但另一些牧师不想，这个问题也分裂着基督徒和教会领袖们。艾伦指出，从他的经验来看，牧师避开同性恋问题有3个原因。

“我认为很多教会一点都没有宣讲这个问题，”艾伦指出。“首先，我认为原因不是很多牧师理解同性恋或者他们觉得同性恋在其教会中不是一个问题。主要原因是牧师不想要触怒那些活在这种生活方式中有孩子有家庭的成员。它是一个敏感的话题，也是一个出于成员制度和金钱的话题。

“还有，很多生活在一种同性恋生活方式中的人看不到他们所做的事情的错误，会为此争论。那主要是源于他们没有任何类型的基督教背景或参考点。那就是为什么牧师宣讲关于性犯罪的经文是如此重要。”

一位强烈感到教会需要用直截了当方式宣讲同性恋的牧师是Phillip Meek，他带领田纳西州萨凡纳（Savannah）的“爱和真理教会”（Love and Truth Church）。他之前是一名运动员，年轻时曾对付过自己的酒瘾。他相信教会应该成为一个让受伤的人和那些陷入罪的人恢复的地方，不管他们是否正在出席教会。

“当有人陷入性犯罪时，目标总是去帮助他们恢复和神之间的关系，”Meek说，“性犯罪和其他罪一样，不是只影响到一个人。它影响到每个参与的人因为信任被打破了，自信丧失了，对那个人的认知改变了。恢复那些参与性犯罪的人取决于他们是否愿意获得帮助、指导和带领。”

“我们需要问的问题是他们对他们的行为愿意负起责任吗，还是怪罪别人？他们是否愿意服从一段恢复的时间，不是他们自己来选择，而是为他们设定的？情形各有不同，但带着谦卑的态度，愿意被恢复，那么那些卷入性犯罪的人可以在他们的生命中发现饶恕和恢复。

每天都处理这个问题的人是“丰收美国”的丹·威尔逊（Dan Wilson），他已经咨询挣扎于性癖好问题的个人10多年了。他也觉得基督徒应该显示同情心但是也应该持有一个坚定的立场：同性恋和其他性犯罪就是--罪。

“南方有一种说法‘我们就是要爱人爱到死’”丹·威尔逊在电话采访中说。“但作为基督徒，我们需要爱他们爱到活为止，而不是爱到死。大多数人，包括牧师和教会领袖们，害怕和某些人谈论和他们的罪相关的事情，因为他们会对自己的生命感到罪责。但我们只需要都同意我们都是罪人，耶稣在十字架上死的原因就是为了我们的罪。”

艾伦提到的最后一个问题是关于教会参与。“作为一名基督徒我感到我的责任是去看顾人们，宣告基督的福音，”艾伦说。“但在某种程度上，罪的问题被宣讲之后，另外一个问题需要被宣讲：他们在教会可以有的角色类型。”

艾伦说很少有教会现在实行我们所知道的“教会纪律”，也很少有教会移除那些在持续商谈并指出他们的罪后拒绝悔改他们罪的人。

“我感到教会和基督徒们特别需要一直展示同情心，”他说。“但是基督徒被呼召和其他信徒有团契交流，团契交流和传福音是不一样的。”

“我们作为基督徒的工作是去爱和把真正的神的话语介绍给那失丧的人。我们被呼召是去爱那些不接受耶稣的人，但是如果他们拒绝神的话语，这不意味着我们需要和他们团契交流，或者允许他们加入教会，或者让他们承担领导职位。”