每个人都必须回答的4个问题（包含无宗教立场的人）

近来，一群倾向于“不表态”的人引起了大家的注意。这是一群为数渐多的人，当他们回应任何与宗教背景相关之普查或个人认知问题时，总是勾选“无意见”或是“不表态”。他们代表着多样化的信仰及言行，若被问到关于“神”的问题时，他们不是申明自己是无神论者，就是不可知论者（人不知道或不能知道神的存在）。

这一群人走到一起了。这一个“敬拜团体”并不是新的。无神论者或是不可知论者打从一开始就存在。无神论者聚在一起就像聚集的暴风云。这些人不论从理性的、超自然的、或是从圣经的观点，均拒绝接受任何关于神确实存在的说法。简单地说，有些人会说，我无法知道，神是否真的存在；这就是不可知论者。更有人坚称神并不存在；这就是，无神论者。

我会建议任何被视为正统且全面性的宗教，都应该询问并且回答一些基本的问题。我也会主张有信仰的人来回答这些问题，特别是从基督徒的观点，一贯且全面地回答这些问题。

第一个问题：真的有那么一位神的存在吗？这是一个超自然的或是永恒的问题。换言之，为什么有关神的问题永远不会消失？（就像阿里斯特·麦格拉斯在同名书里所表明的。）上帝是否是怯懦的人异想天开的产物？亦或，肯定神的存在仅仅是无疑问的认同？如果真的有一位神，那么神看起来什么样？神的本性又是如何？是否神如自然神论者（思想上认为虽然神创造了宇宙和它存在的规则，但在此之后神并不再对这个世界的发展产生影响）所主张，超然而遥远的？神是否如无神论者所言，非真实的而且是被创造出来的？亦或，经由耶稣基督及经文所示，如我们所知的，神具有近似人的形状？如果没有这么一位神，我要如何诠释终极现实？这世界又是从何而来？

科学家断言：不会无中生有。这分明留下了一个不科学的结论：万物的起源是个奥秘。宇宙万物的起源是个迷，当然，除非，真有这么一位能无中生有的神。此外，人生的意义及价值从何而来？我对于对或错的判断力从何而来？对一个持着无神论态度的人而言，如果不悄悄地从有神论的论证来看，如何能界定公义、爱和慈悲。

第二个问题：我是谁？这是一个自我认同的问题。我从哪里来？我的存在是一个意外，或是一个插曲？我是否具有意志、意识和道德感？自我意识从何而来？为什么我会有强烈的渴望，去创造、去追求卓越及达成目标？为什么在我们脑海及心里总持着一种强烈的慾望，就如同C.S.路易斯所说的，某种超越自我及追求永恒的渴望？而道德秩序又从何而来？

基督徒会说，人类是依据神的形象所造，虽然为罪所沾污，但仍然有极大的能力去创造、去怜悯、去爱、去审判以及与他人建立关系；进一步地，神在我们心中赐下了永恒，一种永恒的导航系统。无神论者必定主张，最初的生命是由寒冷黑暗的宇宙因偶然和机率所产生，而人类是进化后的副产品，但事实并不尽然如此。这意味着生命没有永恒的意义，而我们只有此生。

第三个问题：对我而言，你是谁？这是一个关于人际关系的问题。这一个问题是非常重要的。基督徒并不认为，无神论者不爱或不关心他们的家人和朋友。事实上他们在这方面做得很好。问题是，为什么他们会去爱、去关心、有正义感、对于恶行感到道德义愤以及能分辨善恶。基督徒会主张，我们与他人的人际关系，正反映出和神相近的特质，而这特质唯独存在于人类的心里。无神论者也有道德义愤，但是如果要说明这种愤慨，他们必须偷偷地从永恒真理的角度来说，而这是他们不愿意公开承认的。无疑地，爱绝不单单是一种化学反应，生物科学能解释所有的事物吗？

如果，我们正如无神论派的达尔文唯物主义者所言--人类只是较高等的动物，当我们的行为如同禽兽一般时，为什么会令人惊讶呢？为什么我们会感觉或意识到人际关系的重要性呢？对于神是否存在的道德论据，不是单靠相信就足够的。

第四个问题：当一个人死后，会发生什么事呢？这是一个关于永恒的问题。无神论者一定会这样回答： 1）我不知道；2）那不重要；3）死亡就是终点。终究，问题还是存在。为什么我们还是持续问一些问题，例如：是否有天堂？是否有地狱？是否有审判？为什么我们会渴望有永恒的公理正义？我们挚爱的人，在过世之后去了哪里？为什么人过世的时候，我们会感到哀痛？然后，为什么我亲自且逐一地，不断询问关于永恆、死后、审判和正义的问题，不管是在私底下或公开场所？

相对于所有活着的生命，死亡是险恶的背景。我们都不喜欢去思考死亡。死亡是生命不可否认的事实，而一个人如何看待死亡亦可透露出很多他们对生命的看法。死亡是生命最好的平衡装置（归零器），因为不管是年轻的或是年长的，贫穷的或是富裕的，受过教育的或是不识字的，都会死亡。重要的是你如何死亡以及你死后的世界。在我的办公室，有一个希腊哲学家维吉尔的语录：“死亡拽着我的耳朵低声地说，‘活着的人啊，我即将到来。’”这常常提醒我人类的罪孽及软弱。而另外一个语录是出自耶稣基督：“复活在我，生命也在我!信我的人，虽然死了，也必复活。”（约翰福音11章25节）。

这些问题，只是多不胜数问题中的4个而已，而任何宗教信仰都应该自问并且回答这些问题。现今，无神论令人担心的不是在于它的存在，而在于它的肤浅。再说，无神论不是新的。但现今的无神论给我一种感觉：他们并没有诚实且直率地面对关于生及死的大问题，更确切地说，新的无神论似乎更渴望人类能完全地免于世俗的、外在的、客观存在的事物及对永恒的诠释；且不愿意受任何的约束及负起责任。

我认为最诚实的无神论者，是已过世的德国哲学家佛德里西·尼采。他明白如果我们不愿意面对最终真实，会是多么危险。有人这样诠释尼采：如果我们杀了上帝，我们能做什么？只剩绝望了！