牧师之子承认同性恋 教会因同性恋问题脱离浸信会

美国加州的一间美南浸信教会因同性恋问题与该教派分裂，并已决定接受LGBT群体（同性恋、双性恋、变性人）。该教会主任牧师宣布他不再赞同“同性恋是犯罪”这种教义后，教会做了调整。

丹尼·科尔特斯(Danny Cortez)带领米拉达(La Mirada)新心社区教会(New Heart Community Church)，他解释了上个月他给激进基督教博客主约翰·肖(John Shore)写信的来龙去脉，最后写到他儿子是同性恋。

科尔特斯写道，“15年了，每年都能发现成堆的同性恋会众，我最近赞同同性恋。科尔特斯读了肖写的很多东西，听到很多同性恋朋友说他们感到被边缘化，之后终于打开眼睛看到教会经造成的不公平。”2013年8月，他表示自己不再相信有关同性恋的传统教义。

他观念转变后不久，15岁的儿子德鲁(Drew)透露自己是同性恋，随后在YouTube上公开。

科尔特斯认为，要不是那15年的历程还有他对神学理解的变化，“我可能会给儿子进行修复治疗，这会毁了他。”

这位拜欧拉大学塔尔博特学院的神学毕业生、现任加州牧师，于2月份告诉会众说，他最近告诉教会长老说，他现在个人赞同同性关系。

科尔特斯对会众解释说，他多年来与教会同性恋成员的谈话越来越让他感到不满。

他说，“我能感觉到跟我谈话人里面的恐惧。我经常会想，为什么神给的所有诫命中这条诫命看起来与众不同，似乎在传递生命。这条诫命制造了那么多自我仇视，这条诫命给人的感觉像是被囚禁了一般。给你的生命判刑，剥夺了你爱的机会。”

他那天讲道的大部分内容来自罗马书1章里很多基督徒解释为咒诅同性恋的经文。

他说，“罗马书1章说，我们不能论断他人。保罗用他高尚且赋有才气的写作风格写道，我把这一切都告诉你，但我其实要让你认同它的邪恶，然后告诉你，你猜怎么着 ？你也是一样的，因此，保罗说，不要论断人。但我们通常用罗马书1章的这节经文来判断形形色色的人。”

科尔特斯讲道时还引述了马太·万尼(Matthew Vines)这位写神学书籍的同性恋者的观点。他给肖写信中也承认肯·威尔逊(Ken Wilson)的书《致教会会众的一封信》(A Letter to My Congregation)影响深远。

科尔特斯承认声明比较唐突，让教会长老措手不及，引起了教会很多会众的不满。教会要投票决定终止这位牧师带领教会还是接受他的主张。

科尔特斯解释说，“经过一段时间的祷告、研究和鉴别，包括聆听同性恋的心声和同性恋辩论双方教师的建议，教会5月份的投票决定不解雇我，而是建立一个第三方教会。”

据科尔特斯表示，美南浸信会“第三方教会会众接受同性恋群体，即使他们有爱慕关系。我们选择保留基督的肢体。我们将在神学分歧之中朝着充满恩典的对话方向前进。我们从教会离婚和再婚问题上持不同观点上看到这是可能的。在这个问题上，我们虽然不同意，但是我们并不会进行判断。”

不赞同教会意见的信徒将于6月8日正式离开。

美南浸信会神学院院长艾伯特•莫勒耳(Al Mohler)批判教会采取第三条路的想法。

莫勒耳周一表示，“教会要么相信并教导同性行为和同性关系是罪，要么就是肯定他们。”他表明，科尔特斯让教会成员离开教会这个举动证明了这点；最终美国任何一个教会都会在这个问题上公开自己的立场。这只是时间问题，全国每个教会都会面临这个考验。

他补充说，“即使教会某些成员虽然继续待在教会却不同意教会的政策和立场，他们也是根据新政策运行的教会的成员。最起码他们决定留在教会，就是肯定了同性行为和同性关系。”

莫勒提到了激进基督徒博客主托尼·琼斯(Tony Jones)，他虽然不赞成自己的观点，但上个月在他一位保守同僚面前也提出了类似观点。

琼斯在他博客中写道，“我有几个亲近的朋友坚持觉得第三条路可以解决这个问题，即作为肯定同性婚姻和谴责同性婚姻的中立者。某种程度上我同意他们的观点……这些都是中立的做法，但是这种中立做法必然是暂时的。”

为什么中立观点不存在？

据琼斯所述，这种中立做法有可能不存在，因为教会同性婚姻辩论由实践决定。他举一个例子，世界宣明会三月份的争议，争议中基督教慈善机构宣布改变就业政策，允许合法同性婚姻者到教会工作。

她解释说，“世界宣明会董事会三年来为这个问题研究和祷告也没有人抱怨。但他们一决定推出新做法，也就是说，美国办事处雇用合法结婚的同性恋人士，保守基督教徒就去邮局发表，发言人在推特上发表，牧师经常被叫去谈话，摄影家受到威胁。世界宣明会不到48小时就转变了自己的决定。”

莫勒耳说，他认为新心教会最终会被迫离开美南浸信会，鉴于该教会的信仰告白“浸会信仰与讯息”中表示同性恋不道德，婚姻是异性双方一生的盟约和承诺。

“此外，浸信会章程明确规定，该教会不与任何赞成同性恋行为的教会合作，所以同性恋被排除在教会成员之外。”