神学家：“爱”被新世俗文化当作不道德行为的理由

相信圣经是神没有无误话语的基督徒认为，一些行为是不道德的，然而为这些行为辩护的人们却已经成功地用所谓“爱”的观念对其进行肯定了，他们用爱来肯定同性恋行为、重新定义婚姻和家庭、合法化恋童癖等等，而神学家、牧师詹姆斯·埃默里·怀特(James Emery White)最近指出，爱又被用来当做为协助自杀提供合法化的理由。

怀特在他名为《教会与文化》(Church & Culture)的博文中写到，问题在于，那种把这些行为正常化的所谓的“爱”，其实“并不是圣经意义上的爱”。

“有一种新的世俗文化的托词，正快速成为一种随时可用的论据，以确保对前述那些不道德行为进行肯定、认可，”他写到，“这是直接从圣经里拿来的论据：爱。”

怀特是北卡罗来纳州夏洛特市梅克伦堡社区教会(Mecklenburg Community Church)的创始人、高级牧师。他解释说，爱是终极的伦理，每个人都知道，最大的诫命就是爱（申命记6章）；在被问到律法中最大的是什么时，耶稣认可说，这是所有诫命中最大的。（马太福音22章）

怀特说：“而现在，我们都很耳熟了，同性恋、同性婚姻通过宣称这些行为是对爱的关系的肯定，来改变整个世俗文化的趋势。”怀特在之前的一篇博客文章里，还详细列举了恋童癖们为恋童行为提供的“论据”，很明显，那就是所谓的“爱”的行为。

“现在，协助自杀也来了，”怀特写道。他引述了全国公共广播电台(National Public Radio)的头条新闻和相关报道来说明“一个妇人的自杀计划使全家悲伤”。

他指出，这篇报道有明显的倾向性：“她受协助的自杀被描述成与她对他人的关心有关，与她对他人的感受有关，那就跟爱有关。”

怀特解释到，故事中的妇人被诊断出患有老人失智症，决定在病情危重之前就结束自己的生命，这是一个“共同的经历，（她和她的丈夫）还有他们所爱的人一同经历的过程”。她在逝世之前就举行了追思仪式。

“非常明显，这是人能离世的最好办法之一，”怀特引述该报道中这名妇人女儿的话说，“她被爱她的人环绕，他们告诉她他们如何爱她，为什么爱她。这不是一种离世的坏方式。”

两天之后，她的母亲因为药物使用过量去世。谈及母亲之死，女儿还说：“事情发生的整个过程并不那么悲伤，没那么恐怖，更像一件有意义的事情；正应如此，这方式确有一些喜乐在其中。”

怀特写到，基督徒对爱的观点在于，爱不是简简单单的一种情感状态或感觉。“爱是让心离开自己，以一种特别的方式转向他人，那方式是一种充满情感投入和喜爱、恩典和真实、无私和牺牲的方式，”他说。

怀特说：对他人的爱植根于对神的爱。“我们尽心、尽性、尽意、尽力爱神，并因此爱我们的邻舍。不过，如果我们‘爱’邻舍的方式违背神的爱、违背神的诫命的话，那就不是我们应该展示出的爱，”他写到，“这种爱只是感情用事，是远离真理的，受不确定的、通常是欺骗性的情感波动所左右。归根结底，那只是我们的‘感觉。”

他总结到：“所以，应该欢迎那些以探讨爱为主题的新世俗文化的辩护词，不过，然后仍要加入到对话之中，捍卫爱。”

（翻译：尤里）