种族主义言论引公愤 教会仍为美国种族分裂重灾区

编者按：德文·L·格雷(Derwin L. Gray)是转型教会(Transformation Church)的牧师，该教会是一个“多种族、跨年龄层、服务于传道”的教会，在南卡罗来纳州的印第安兰德和洛克希尔有两个堂点，也在北卡罗来纳州夏洛特市南部有堂点。”格雷牧师最近在推特上说：唐纳德·斯特林(Donald Sterling)引起了公愤，不过教会才是美国种族隔离的重灾区。这是他对最近洛杉矶快船队老板唐纳德·斯特林引起轩然大波的种族主义言论的评论，该推特还附有一个文章的链接，文章内容如下。

教会史上第一个重要的争议是什么？

是关乎加尔文主义、阿米纽派教义或莫林那主义吗？

还是关乎说方言、预言或治愈吗？

也许是关乎礼拜时播放音乐的风格？那些犹太人忍受不了希腊式礼拜中领袖们穿着紧身铅笔裤。

第三种人类是由真正的人而出：耶稣。

教会史上首个重要的争议是关于耶路撒冷之外多民族教会该以多快的速度发展。这些多种族（民族）的教会打破了耶路撒冷的犹太信徒们在思想和文化上的陈见。

这些公元1世纪的多民族教会（犹太人、非犹太人）里有许多未受过割礼的非犹太外邦人（包括非洲人、阿拉伯人、希腊人、叙利亚人、亚细亚人、罗马人、波斯人等等），歌罗西书3章11节，以弗所书2章14到16节，加拉太书3章24节和其他圣经经文都提到相关内容。

当然，按照使徒行传15章的说法，耶路撒冷的使徒、长老会议讨论过割礼和饮食习惯，但也谈到了种族（民族）问题。福音恩典赢得了荣耀，一种新的人类由此诞生，人类与神和好，也相互和好。（哥林多后书5章14到21节）

在耶稣之前，地球上有两种人：犹太人和非犹太人。耶稣复活之后，一个由犹太人和非犹太人共同组成的新族群诞生了。这个新族群就叫教会，即“新人”，种族中心主义让位于基督中心主义。

以弗所书2章14到16节说：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。

神学家克里斯托弗·怀特(Christopher J.H. Wright)在他杰作《The Mission of God》（神的使命）191页里，写下如此洞见：

“要是基督教历史上所有神学争议都是由传教的成功和教会的迅速增长引起就好了。教会首个重要会议（使徒行传15章）的召开，就是为了讨论由教会跨文化培植成功而引发的一系列问题。问题由安提阿教会首先提出，产生的原因在于数量占优的非犹太人和罗马在今天土耳其的各行省里不同民族的人。保罗和巴拿巴受这些人的委托，但他们也不是第一批跨过藩篱把耶稣基督的福音从犹太人传给非犹太人的。腓利（使徒行传8章）和彼得（使徒行传10章）当时已经做过这样的工了。然而他们（即保罗和巴拿巴）却是第一个建立起混合着犹太人和非犹太背景信徒的教会，也就是说，他们培育的乃是多民族的教会。”

要像保罗那样。

作为一个多民族、基层教会的植堂者，能看到来自不同民族的人爱耶稣，彼此相爱，用同一个声音来荣耀神，这实在太美好了。

你是否关注多民族的植堂吗？你应该关注。使徒就如此。这也是神的心意。

现在就开始吧。

（翻译：尤里）