种族平等和神的神性

我书房的一面墙上挂着一张我最喜欢的照片。照片中是一排民权工作者，当时是对黑人歧视最严重的时代。他们肩并肩站着，每个人身上都挂着一块广告牌。上面简单地写着：“我是一个人。”

我喜欢那张照片，因为它精确地总结了那个时代的问题，这个问题也存在于每个时代。非裔美国人在这个国家的民权斗争不是一个简单的“政治”问题。它不仅仅如马丁·路德·金在林肯纪念堂前所说的，是独立宣言和美国宪法中的承诺无法兑现的问题。从根本上讲，对黑人的种族歧视（这种精神依然健在，而且阴险）是关于神学。它是关于神的“神性”和人的人性的问题。

白人至上主义，与伊甸园叛乱以来的所有邪恶一样，是残忍狡猾的。那些拥有权力的人为了让自己不被质疑，设法让穷苦、工人阶层的白人们确信，他们比某些人（他们身边奴隶们的后代）更优越。白种人拥有特殊尊严的想法给了那些没有特权的人某种贵族似的感觉，助长了罪人对愤怒、嫉妒和骄傲的热情。

这种做法，是种族主义在重复那空中卑鄙势力的古老计谋：说服人类他们是神同时又是动物。在伊甸园里，蛇接近拥有神的形象的人，指导她，就好像牠可以支配她（而实际上刚刚相反）。牠把她当作动物，而她甚至都没有发现这点。与此同时，那古龙呼吁她超越其尊严的限制。如果她吃了禁果，她将“如神一样，能知道善恶。”牠提议说，她不只是一个人，她是一位女神。

这就是为什么我说“我是一个人”不只是一个政治口号。它是一个神学上的宣言。勇敢地佩戴那些牌子的人在宣布，他们决定不再相信那些危害他们的花言巧语。他们拒绝相信那些说他们是劣等种族甚至一个不同种群的宣传。他们拒绝相信那些宣传（有时附带一些被曲解的经文）：他们和他们的祖先是野蛮的、像动物似的、不配做人。

这句话肯定了一件最能威胁到种族主义根基的事情。那些牌子背后的，确实是人。他们拥有风俗或法律不能抹灭的尊严。我是一个人。

这句话也暗示了一种严厉的斥责。白人至上主义者相信，他们可以否认他们认为更劣等人群的尊严。但他们没有这样做的权利。他们认为自己是神，不是被造物，可以随着自己的意思裁决，不顾天赋人权或者大自然的神。但那些牌子表明，那些制定不公正法律的人，只不过是人，并且将面临审判。

民权运动会成功，不仅仅是因为历史的趋势是走向公正，也是因为，在我们共有的人性中，我们知道有人会把一切带到审判台前。

“我是一个人，”那块牌子上写道，带着这一真理蕴含的所有尊严。并且，这个标志暗示，“你只是一个人。”如果是这样，那么，就如欧蒂塔(Odetta)唱的，“上帝要砍倒你。”那个真理比近几个世纪以来的挣扎更深刻。它触及到人类堕落的根源问题，这也是白人至上主义从属敌基督的灵的原因。

种族主义恐怖的背后是邪恶人性的恐怖，总是违背自己被造的属性，总是想要成为神来挑战神的权利。不管这种精神多么经常地涌现，带着其所有的骄傲和残暴，但神的话语仍然成立：“你虽然居心自比神，也不过是人，并不是神！”（结28：2）

使奴隶的子孙和奴隶主的子孙和解的福音，也是使亚玛力人的子孙和亚伯拉罕的子孙和解的福音。是同一个福音重新宣告了人类的尊严和神的主权。种族主义最终会被打倒，因为耶稣基督从历史中迈步向前，和我们一起宣布，“我是一个人。”

本文最初版本发布于2011年1月17日。