蒂姆·凯勒：西方教会在当今文化中发展的五大需要

西方社会中，基督徒被视为过于排他和狭隘，可能很快会被排除在许多公共生活之外，这是早期基督徒在罗马面临的情况。今天的基督徒可以从后者中学习经验，神学家、基督教护教学家蒂姆·凯勒(Tim Keller)表示，并列出了教会需要做的五件事。

早期基督徒在罗马社会中有凯勒所说的“有效的传教式相遇”。虽然他们因为太过排他和狭隘受到迫害，但人数却迅速增长，特别是在市中心，凯勒——纽约市救赎主长老教会(Redeemer Presbyterian Church)牧师——在该教会博客上写道。

这种传教士相遇包括“进攻和吸引，对抗与说服”。早期基督徒没有适应文化，但也没有从中退出，凯勒指出。他们还批评文化（并深受其害），但他们的信仰却吸引了越来越多的人，每天都有人改信。

教会尽力克服今天的文化时，基督徒必须避免两种极端的期望，“信仰的见证人要么快速、爆炸式增长（如果我们的事工方式恰好适当），要么长期以微小的成效或影响萎缩下去，”他指出。

教会还必须要避免“同化或僵化”，这位《为何是祂：在一个怀疑世代相信上帝的理由》(The Reason for God: Belief in an Age of Skepticism)的作者凯勒补充说。

有效的“传教式相遇”可能包括五件事，这位神学家分享说。

首先，教会需要做出公开的辩护，既通俗又“高超”的辩护。

我们不能只做出纯理性的辩护，也需要做出文化性的辩护，就像奥古斯丁在批评异教文化时形成的“高论”称：“我们的信仰和生活没有以任何方式削弱社会结构——相反加强了这些结构。事实上，如果你坚持多神论，就永远不会有你所希望的社会。”

还必须要有通俗的辩护，凯勒补充说。“我们需要表明世俗文化做出的关于意义、满足、自由和身份的主要承诺无法实现。”

其次，教会应该反文化。

凯勒解释说，基督徒应该：有显著的多种族标志；在文明和构建通向反对我们之人的桥梁上成为先驱；以慷慨、照顾穷人和致力于社会公正而知名；以支持生命的神圣和反性文化为己任。

第三，基督徒需要“在职业上忠诚”。

“今天的教会必须装备基督徒神召的教义，将信仰和工作融为一体，”凯勒写道。“除其他事项外，这种基督徒在职业领域中的‘忠诚’会导致资本主义的改革（透过自我调节恢复对金融市场的信任），政治的改革（不仅恢复中间路线，而且恢复两党合作），以及学术、媒体、艺术和技术的改革。

第四，基督徒需要有传教的立场和方式。

“没有适合每一种文化的传教演讲，”这位神学家解释说。“每一种文化需要以不同的方式传讲罪与拯救的基本知识。福音是其他宗教和世界观‘颠覆性的实现’——福音实现了文化中最深切的愿望，但只是以否定世界所采用的歪曲和偶像崇拜的方式来实现。”

第五，有效的传教式相遇包括“数字时代的牧养事工”。

“早期教会在异教文化中把人们培养成充满活力的基督徒，”凯勒说。今天的教会面临同样的挑战，那就是在世俗文化及其叙述中，教会如何更多地用圣经故事和叙事来塑造基督徒？”

“在数字时代，一个人每天可以吸收成千上万字和几百种想法，这会破坏面对面互动时发生的力量。在这种情况下，我们如何塑造那些显然是基督徒的人呢？”他提出，并建议基督徒需要教义问答和敬拜的新工具，将古代的礼拜仪式和文化形式结合起来，并大量利用艺术以故事或其他形式讲述基督教故事。