阿拉巴马州堕胎争议中被遗忘的声音

阿拉巴马州新设立这项严格的堕胎法案，其潜在目标是要推翻罗诉韦德案(Roe v. Wade)裁决。这项法律将处罚进行堕胎手术的医生，并且该法律并不包含例外条款，除非母亲的生命与健康受威胁。

在所有围绕阿拉巴马州这项法律的聒噪中，一个早已安静下来声音却被遗忘。那就是罗诉韦德案中罗的后悔之词。

当然，诺玛‧麦考维(Norma McCorvey)就是当年罗诉韦德案中的简·罗(Jane Roe)本人。在信仰基督教并支持反堕胎立场（与当初最高法院裁决相隔15年之久）后，她向世界宣称，整个案件就是建立在一个谎言（确切说，几个谎言）之上。谎言主要是她被强奸（而且是轮奸）以及为何她需要堕胎。

那是1973年1月22日，罗诉韦德案裁决时，诺玛已经有了一个孩子(女孩)，她让别人收养了这个孩子。裁决中两位持不同意见的最高法官之一，威廉·伦奎斯特(William Rehnquist)投票反对此案判决，因为他认为这是一个无法解决的问题。罗的孩子已经出生了。

罗诉韦德案中罗本人的观点对堕胎争议非常重要，阿拉巴马州的这项法案自然也位列其中，因为堕胎只是在司法裁决这意义上，才在整个国家被广为接受。这可不是“我们人民”(we the people)投票决定的。

看看吧，整个国家继续在堕胎这题目上多分裂。好吧，为什么不呢？“我们人民”并没有在那个宿命般的星期一投票。对该案持异议的最高法官拜伦·怀特(Byron White)是约翰·肯尼迪总统任命的唯一一名最高法官，他说罗诉案的裁决是“司法力量的粗暴行为。”

因法院裁决而生的也将死于法院裁决。而罗自己，在信仰基督教并反对堕胎之后，努力想要从法律上推翻罗诉韦德案，毕竟这是建立在谎言上的裁决。因此，如果阿拉巴马州的新法律能有助于推翻罗诉韦德案的判例，就这样吧。

然而，有人却称阿拉巴马州的这项法律是“民主死亡的重要一步。”哦，老兄。按照宪法所说，法院，包括最高法律在内，从来都不是用来立法或执行法律的。

显而易见，有那么一段时间，罗还是支持堕胎的。在诉讼中她是反堕胎德州首席检察官亨利·韦德(Henry Wade)的对手，当时罗就住在德州，这官司一直打到了最高法院。

在与詹姆斯·肯尼迪教会(D. James Kennedy Ministries)一起接受电视采访中，罗说“那是很久很久以前的事情了，1969年，我发现自己怀孕了，在大街上。我吸毒，我不知道接下来有别的什么选择。我不相信神，我在很早的时候就离开教会了。”

往后，因为有新邻居的搬来，带来了改变。先是不那么受欢迎的邻居。改变她的是遇见了一位真正爱神的小女孩。

诺玛继续说：“回溯往昔，当我想起那些日子，我看见我自己曾经是何等可悲的一个人，而我想起那个小艾米莉时又带着微笑：一个小小的7岁女孩来到我的办公室，告诉我说，如果我信仰上帝，那我就不会到楼下那地方去。她与我做朋友，然后‘拯救行动’(Operation Rescue)搬到了我所工作的堕胎诊所旁边。一开始我并不喜欢他们，因为他们总让我想起自己正在做的事情。我曾经就在堕胎诊所工作。我们为了生活而杀掉孩子们。”

她还说：“我杀孩子。我是刽子手……圣经里也有这样的角色，他的名字叫巴力。巴力要用孩子献祭，这基本就是你们今天在做的事情——你们用孩子给职业、高中或者大学献祭。”

诺玛在与耶稣基督的亲密关系中找到了宽恕，耶稣为罪人、为我们的罪付出赎价，为那些相信的人而死：“我想，一旦你为神所宽恕，你也应该宽恕你自己。不过此后你真不应该让自己再度身处那样的状况之中。”

诺玛：“在你完成堕胎之后，你就完全变了。堕胎是让你灵魂干枯的事情，在我看来，这会让你在内心里成为一个非常愤怒的人。”

这就是为什么在她于2017去世前的最后几年中，诺玛‧麦考维致力于反对即期堕胎。她会赞同阿拉巴马州新法案的，以此来推翻罗诉韦德案造成的伤害。

她说：“我想要杀婴的行为停下来……还有其他办法的，除了堕胎；还可以收养……我们不想要看到罗诉韦德案继续成为这块土地上的法律。我们想要我们孩子们回来。”

本文作者杰利·纽康(Jerry Newcombe) 和甘雅各(James Kennedy)博士一起主持《Truth that Transforms》节目。他自己写或与人合著了23本书，包括《The Book That Made America: How the Bible Formed Our Nation and Answers from the Founding Fathers》。他和Peter Lillback博士合著了畅销书《George Washington's Sacred Fire》，他的网站是www.jerrynewcombe.com。