致美南浸信会的公开信

亲爱的美南浸信会众们：

我虽年迈，却依然是你们的孩子。

虽然我不再是美南浸信会教堂的牧师，但从1950年我9岁第一次加入美南浸信会的教会开始，我就一直运用你在我身上培养的技能和应用知识。

通过奖学金和助学金，你们使我能够从桑福德大学(Samford University)这所浸信会的学校毕业，然后进入西南浸信会神学院(Southwestern Baptist Theological Seminary)。

1983-1985年，阿拉巴马州的浸信会成员给我带来了惊喜，他们两次选举我担任拥有百万会员的阿拉巴马州浸信会的主席。

你们在1958年给了我侍奉的许可，在1962年按立我。从1973年到2019年，我有幸在美南浸信会的教会中担任牧师或副牧师，包括你们最大的休斯顿第二浸信会。在那里，我在你们最优秀的领导人之一艾德·杨(Ed Young)博士手下担任了十八年的高级副牧师。

虽然我目前不在浸信会的讲坛上，但我对你们的爱并没有消退。有三个伟大主题在我的精神和灵魂中回荡，无论是在报纸新闻界，报道1960年代的动荡，还是在白宫，我在那里紧张地工作了三年，或者在美国众议院，我在那里做了一年的助手。

主利用你们灌输给我的愿景从未褪色，并在我生命的第八个十年里继续推动我，以至于我无法坐下来静静地待着。

圣灵以你们为工具在我心中烙下这三个伟大的主题：

•  圣经是上帝无误的话语，完全由圣灵启发。
•  传福音是我们作为一个寻求合作的基督徒团体存在的热忱所在。
• 宣教对我们的任务至关重要，我们必须睁大眼睛，把整个世界作为我们的宣教场，从我们自己的社区开始。

在最近纳什维尔召开的大会之后，我给你们写了这封信。我的思想和情感回到了几十年前。在所有这些冲突中，我们强烈地意识到外部力量试图加深我们自己首先在团契中打入楔子造成的裂痕。这些问题，它们的宣传者、鼓吹者和延续者，转移了我们传福音的热情和全球宣教的精力和物力资源，并削弱了对圣经启示和权威是最高视角的承诺。

有一些人回顾历史并提醒我们，在大会的创始历史中存在着种族主义和奴隶制的毒瘤。但浸信会机构和大会本身，在美浸信会神学院院长阿尔伯特·莫勒(Al Mohler)博士等人的领导下，已经公开承认并正式忏悔创始人的罪过，以及这种社会不公的长期存在。

美南浸信会成员必须保持持续的警惕，以免再次给种族主义和歧视等社会弊端提供土壤。但同样重要的是，要接受这样一个真理：若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5章17节）这包括机构以及组成机构的个人。

新的东西往往包括恢复“旧”的精华，所以不要加入那些试图重新定义美国和重写其历史的历史修正主义者的行列。

要发出声音，为我们过去的民族罪孽向上帝忏悔，但也要在上帝的宽恕承诺和他恢复我们与他的关系的全新体验中发出希望的信号，爱我们的邻舍——无论他们是谁——成为一个有恩典未来的应许。

为了向文化宣扬福音，参与是必不可少的。然而，在某一点上，对参与的热情会变得适得其反。这种反噬会导致对大目标的关注度下降。基本身份会被混淆。

当代问题成为存在和功能的定论。追求相关性的冲动而导致的不假思索和持续的应激性最终导致了从众随波逐流。醉心于当代性的人或机构变得与它所寻求认同的人而不是其真正的存在相联系。

我在自己身上——尤其是在1960年代——以及在机构之中特别看到了这一。

所以，亲爱的美南浸信会信徒，时代精神一直在与你们搏斗。它的目的是要把你们带到它的身边。它不断寻求进入。一旦进入，它就试图控制各地的统治权。

马克思主义理论“长征”在我们许多机构中产生了精神、哲学和功能方面的“瘟疫大流行”，它也想入侵你们。

你不需要最新的理论来根除种族主义和歧视，因为圣经告诉你该如何处理这种罪恶。当其他人试图把你拉进他们的议程和对事物“系统性”的概念中时，你有更大的视角——超验的视角。你必须按照圣经的规定，解决个人和社会罪的“系统性”邪恶。你有启示录中揭开巴比伦世界体系的宝藏。让这塑造你的理解和信息。

要让上帝关于罪的超验真理，包括种族主义和其他目前的恶性事件的真理来告知你，然后你通过圣灵启发的预言公告告知社会其他成员，并通过圣灵授权来进行牧养事工，包裹那些被我们当前邪恶表现所折磨之人的伤口。

回到真正的你。把你过去最好的东西带到现在最坏的地方。

继续持守和教导圣经的无误权威。

继续专注于传福音。

继续铸造全球宣教的愿景。

在基督保守下，充满爱的

华莱士-B-亨利（Wallace B. Henley）