为什么相信神是一种理性立场

我们能肯定地证明上帝的存在吗？正如我在以前的一篇文章“为什么确定性不是信仰上帝的必要条件”(Why Certainty Isn't Necessary for Belief in God)中所说的那样，我指出，我们不是靠确定性生活的。我们靠的是合理的信仰。我们生活在信心之中。我们无法证明上帝的存在，但他已经给了我们足够的证据来表明他的存在。

关于上帝存在的论证有几种。但在这里，我将只运用其中的两个，表明每个人都可以合理地相信上帝的存在，因此，相信上帝是一种理性立场。

凯拉姆(Kalam)宇宙学论证

该论证有三个判断。第一个前提是，任何开始存在的事物都有一个原因。第二个前提是，宇宙开始存在。结论是，因此，宇宙有一个原因[1]。

让我们来看看前提一。事物是自己蹦出来的吗？不！这不言而喻。不是吗？我们就是知道这一点。所以，如果有人告诉你他不相信因果律，那么就简单地问：“是什么导致你得出这个结论？”

你能想到有什么东西的存在是没有原因的吗？上帝没有一个开始。他是不被创造的创造者。他是无因的原因。既然他存在，而且他没有被创造，那么第一个前提就不应该说存在的一切都有原因。这就是为什么它说一切开始存在的事物都有一个原因。

那么第二个前提呢？第二个前提声称，宇宙开始存在。直到最近200年前，人们采取亚里士多德的立场，认为宇宙是永恒的——它一直存在。但是自从爱因斯坦时代以来，科学家们知道，宇宙实际上有一个存在的开始，而且对此几乎没有争论。有一个大爆炸。我们就知道是谁炸的!

宇宙有一个开始的主要证据之一是热力学第二定律，它说宇宙正在耗尽可用的能量。但是如果它正在耗尽，那么它就不可能是永恒的。逐渐减少的东西一定是已经上了发条的。那么问题来了，谁给它上了发条？创造者必须是一个聪明的、超越的、不受时间或宇宙制约的那一位。宇宙之外的那一位，他自由地选择在时间中创造宇宙。创造者必须是第一原因。为了避免向后无限寻找(无限倒退)它的原因，它是未被创造的。这将意味着创造者是一个超自然的存在，即上帝。

道德论证

道德论证是自然主义者和有神论者之间长期争论的关于上帝存在的论据之一。该论证是这样的1.如果上帝不存在，客观的道德价值和义务就不存在。2.客观的道德价值和义务确实存在。3.因此，上帝是存在的[2]。

道德法则意味着有简单的基本是非原则，每个人都知道。无论他们是否愿意承认。道德法则是不可否认的。每个人都愿意相信，道德是宇宙的一个客观特征。这是不可否认的。

自然主义者是指那些不相信上帝的存在，但相信自然就是一切，过去和将来都是如此的人。自然主义者提出的论点是，道德律是主观的，来自我们的社会文化。道德是一种个人偏好。这个论点不成立，因为所有的人都会同意，某些行为无疑是邪恶的，比如谋杀、偷窃、撒谎和折磨婴儿取乐。如果道德是主观的，怎么会有人说这些事情中的任何一件都是错的？对你来说是错的，对我来说可能是对的，反之亦然。每个人都期望人们按照一定的道德标准生活，并得到公平对待。这意味着客观的道德标准确实存在。

我们知道，一个人对道德的客观存在的真正想法，不是通过他的行动，而是通过他的反应。这方面的证据就是看看一个人期望如何被对待。

那么，道德从何而来？有些人声称，道德和思想来自于进化。作家弗朗西斯·贝克维斯(Francis Beckwith)和克雷格·库克尔(Greg Koukl)认为：“这种新观点的倡导者会声称，即使是构成社会经纬的道德线条也是自然选择的产物。因此，道德可以被简化为基因中的化学关系。爱与恨、内疚与悔恨、仁慈、自我控制可以通过偶然的基因突变和自然选择的因果关系来解释。”[3] 那么我们的道德来自我们的基因？这个理论是有问题的，原因有二。第一是这个理论没有证据。第二是真正的道德包括意图和动机。动机不能由基因或观察行为来决定。例如，如果我被观察到捏我儿子的手指，让他痛到流泪，可能看起来我是非常残忍的。而事实上，我是在试图拔掉一根刺，如果这根刺还在，它就会感染手指。贝克维斯和库克尔继续说：“当道德被简化为由自然选择选择的生存价值行为模式时，那么道德就没有得到解释；它被否定了。”[4] 。

道德的另一个独特的品质是它的“应该性”[5]。道德包括我们应该做什么。而不仅仅是过去的行为。如果没有上帝，就不可能对邪恶进行谴责。“因为没有正确或错误。一切都是允许的。”[6]为什么有人要在未来讲道德？科学和进化论无法解释这个问题。“达尔文主义只能试图描述为什么人类在过去以某种方式行事。”[7]逻辑和情感不能用科学来解释。达尔文主义，作为对道德的解释，是错误的。“它不能解释道德规则的在场。它也不能解释当这些规则被违反时，人们所感到的内疚和对惩罚的期待”[8] 。

道德不可能来自基因或进化。“在场”[9] 道德必须来自一个智能设计者，“他应有的主宰领域是宇宙，他有道德权威来执行他的法律，并有能力最终满足完美的正义。”[10] 是上帝把善的标准放在我们心中。宇宙是他的财产，因为他创造了它，他有权利统治它。

凯拉姆宇宙学论证和道德论证清楚地表明，我们的宇宙开始的证据和我们内心存在的道德都指向一个智能设计师。信仰上帝不仅是一种理性的立场，而且是最理性的立场。

[1]威廉·莱恩·克雷格(William Lane Craig),理性的信仰：基督教真理和护教(Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics),伊利诺伊州惠顿市(Wheaton), Crossway出版社，1984年版， 111页,

[2] 克雷格，理性的信仰，172页

[3] 弗朗西斯·贝克维斯(Francis Beckwith)和克雷格·库克尔(Greg Koukl)著相对主义：屹立悬空的腿脚(Relativism: Feet Firmly Planted in Mid-Air), 密歇根州大激流城(Grand Rapids)Baker Books出版社，1998年版，157页

[4] 弗朗西斯·贝克维斯和克雷格·库克尔著相对主义：屹立悬空的腿脚, 161页

[5] 同上， 162页

[6] 克雷格，理性的信仰：基督教真理和护教，175页

[7] 同上164页

[8] 同上，168页

[9] 同上

[10] 同上