基督徒分享信仰12条普世原则 5年时间才达成此清单

几年前，当许多宗教领袖们聚集在一起，想要共同拟定一份指导信徒们在全球背景下如何向他人传教的指导手册时，他们意识到了一个很大问题——基督徒甚至在自己内部都无法达成这规则应当如何的共识。

福音派，还有其他的新教教徒、天主教徒，大家坐下来努力了五年，定下了他们都认为所有地方的基督徒都该遵守的12条基本原则。

罗莉沙·维洛索·尤厄尔(Rosalee Velloso Ewell)是世界福音联盟(World Evangelical Alliance)神学委员会的执行主管，是制订这份文献最终版的工作组成员之一。她在接受电话采访时告诉基督邮报，12条原则并不是一个自上而下的办法，他们也无法保证信徒遵守了这些原则就永远免于暴力威胁。

不过她依然表示，这些原则在今天非常重要，当下正是基督徒少数派群体在世界各地兴起并面对政府以各种形式的反改变信仰法律进行迫害日益加剧的时代。

除了世界福音联盟的工作之外，尤厄尔还是英国格洛斯特市雷德克里夫学院(Redcliffe College)的校长，该校以培养研究生传教士为工作重点。

尤厄尔告诉基督邮报，该校培养各事工部门人员在领导、见证和跨文化传教领域的能力，其总部设于英国，在澳大利亚和新西兰有分校。

大约在明年前后，该校还将在东南亚设立分校，该地区有几个国家刚刚发布了反改变宗教信仰的法律，让基督徒更难于分享自己的信仰。

尤厄尔还提到在全世界范围内，基督徒面临的迫害日益严峻。

“对我们这些并没有身处这种背景下的人而言，要真正深度思索并考量成为一体究竟意味着什么，这是巨大的挑战。”她说。

考虑到主要的福音派组织，比如怜悯国际(Compassion International)之类，都因为新的反改变信仰的法律而被迫从印度这样的国家撤离，尤厄尔说雷德克里夫学院一直想要适应每个国家的法律以建立分部。

“我们并不会设立什么非法的培训项目。一切都是依法依规办事。”她解释到。

“但这并不会让内容缩水。可能潜在地让世界上一些地区的运营难度增加，不过这是我们甘愿承担的风险。”她坚称。

随着基督徒少数派群体在亚洲和世界其他地区面对重大挑战，几年前，多个宗派合作发布了题为“在多种宗教并存的世界中见证基督”(Christian Witness in a Multi-Religious World)的文献，为信徒们提供了如何进行信仰分享的指导守则。

尤厄尔也是该文献起草小组的成员之一，她解释说之所以有这样的举动，其本意是也要包含进几个其他宗教，花几年时间来完成这项工作。

这是“一个历经五、六年时间的有意思过程，”守则最后在2011年发布，尤厄尔说。

“在最初的对话中，显然基督徒自身都无法在传教的伦理准则上达成共识。然后非基督徒说了：‘你们需要自己去解决这问题。你们需要一个共识。’”她回忆当时的情况。

这就让来自不同福音派团体，包括世界福音联盟的代表和罗马天主教会的代表一起合作了几年，酝酿产生了这份7页的文献。

文献自称并不是一份神学意义上的声明，而是关乎与基督徒做见证相关的操作事项。

宗座宗教协谈理事会(Pontifical Council for Interreligious Dialogue)、世界基督教联合会(World Council of Churches)和世界福音联盟就这12项原则达成共识，呼吁基督徒们在践行基督传教大使命时予以遵循。

1.在神爱中行动

“基督徒相信，神是一切爱的源头，因此，在见证中，基督徒受召要活出爱的人生，爱邻舍如己（参见马太福音22章34-40节，约翰福音14章15节）”，该文献称。

2.效法耶稣基督

“在生活的所有领域，尤其是在做见证时，基督徒受召要效法耶稣基督的榜样和教导，分享他的爱，靠着圣灵的大能，将赞美和荣耀归于父神，”该文件说。

3.基督徒的品格

“基督徒受召以正直、慈爱、同情和谦卑来规范自己的行为，克服所有的狂妄、傲慢与轻蔑。”

4.侍奉并公正的行为。

“基督徒受召行公义、好怜悯（参见弥迦书6章8节）。他们更受召要侍奉别人，以此能在最小的弟兄姊妹身上也能认出基督来（马太福音25章45节）。侍奉的行为，比如提供教育、健康服务、救援服务以及呼吁公正都是见证福音的内在组成部分。”

5.在治愈事工中有辨别力

文献建议信徒在治愈事工中要有分辨能力，“完全尊重人类尊严，确保人之脆弱和人对治愈的需求不被利用。”

6.拒绝暴力

“基督徒受召拒绝一切形式的暴力，无论是心理的还是社交的，包括在见证中滥用权力。”

7.宗教信仰自由

基督徒受召“成为先知式的见证人”，反对一切形式的宗教压迫。

8.相互尊重并团结

“基督徒受召在相互尊重中投身于和所有人进行合作，共同推动公正、和平和普遍之善。跨宗教合作是这种合作的一个层面。”

9.尊重所有人

信徒受召来明白福音“对各种文化既是挑战，也是丰富其内涵。”

“即便福音挑战了某些文化的特定领域，基督徒受召要尊敬所有人。基督徒也受召来分辨自身文化中的被福音所挑战的内容。”

10.摒弃假见证

“基督徒以真诚而带有敬意的方式进行讲论，他们应该聆听，以学习并理解他人的信仰与实践做法，鼓励基督徒承认并赞赏其中真实并善良的内容。任何评论或批评的做法应以相互尊重的精神进行，确保不对其他宗教进行虚假见证。”

11.确保个人辨别力

“基督徒要承认，改变一个人宗教信仰，其决定性的一步必然伴有充分的时间以进行足够的反思和预备，其过程中应确保完全的个人自由。”

12.建立跨宗教的关联

基督徒受召与其他宗教的人建立关联，以此“有助于更深层的相互理解、和睦并为共同的善而合作。”

尤厄尔特别强调了这份文献的意义，她说“整体的目标就是要让人、教会领袖以及宗教机构来测试并思考：‘你所在环境中有哪些问题确实在伤害基督教信仰？’”

她说无论与实情相符与否，那些说2004年印度洋海啸期间有基督教救援机构用援助物资让人改变信仰的新闻报道“伤害了许许多多正在进行的善工。”

天主教徒、新教徒，还有福音派都赞同他们需要团结起来，确保“我们不是要求人们先归信基督教，然后再给他们瓶装水”，她提到。

“就是要效法耶稣，无论情境如何，”尤厄尔论及文献的启示时说：“我们不会去利用那些脆弱的人，我们不会去利用贫穷、自然灾害，因为那么做与基督相违背。”

尤厄尔说类似“耶稣基督是唯一的道路”这类神学声明曾被“考虑、讨论过”，但并不因此而能达成这份文献。

她解释说，这份守则旨在鼓励基督徒帮助饥饿、贫困的人，无论被牧养的这人是否赞同耶稣是通往神的唯一道路。

“你还是要把食物分发给他们。作为基督徒，我们把食物给饥饿的人，无论他们是谁，这跟那人是否认同耶稣是唯一道路无关。”她补充到。

论及这份文献如何被全球使用的问题，尤厄尔说“在操练、效法基督方面，基督徒总会有学习、提升空间”，而且希望在于信徒会在思考地方教会所面对挑战，比如如何促进自己的门徒操练时来使用这份守则。

她说根据所在世界不同的地方，这份守则可以有不同的运用方式。比如在印度，有些教会针对不平等、种姓制度发表观点，无论强硬派的印度教团体如何反对。

另一方面，在北美和西方世界，则是“用来对抗消费主义和物质主义”，她说这也被列为“信仰的危险、阻碍因素”。

“我相，神的灵在世界所有地方运行，最终，是神的灵来做让人归信的工，而不是我们。”她反思到。

展望基督教在传教领域主要挑战和机遇，雷德克里夫学院的校长说，新约式地方教牧方式的回归对她而言是极大的鼓舞。

“似乎在全世界范围内，有许多地方化的信仰转变正在发生。教会和基督徒机构更加意识到，需要为信仰转变提供空间，让人们相互见面、培养出友谊。在地区形成网络的意识被更加感受到，也在（谈论）如何能塑造传教样式以及我们见证的真实性。”

她说这种做法“与我们在新约里看到教会早期阶段的方式相一致。人们如何用不同的方式聚集在一起，愿意跨越界线，我看到的更多是这样的事情。我觉得这是好的信号——聆听他人，而不是告诉别人什么是对什么是错。”

尤厄尔提到“毫无疑问，我们在雷德克里夫学院努力尝试的是培训的一部分。”

然而，一些教会“以名人为焦点”的方式愈演愈烈，这让她很沮丧。

尤厄尔并没有具体点谁的名，但她说这种围绕这“著名教会领袖”的氛围对教会、对个人都“没有好处”。

“这会导致每个人都知道太多的丑闻，我觉得这会伤害到基督的肢体，”她评论到。

不过，尤厄尔依然说“就基督教传教而言，这是激动人心的时代。”

“当然会有许许多多挑战，但在世界不同地方，还有许多振奋人心的故事。我们越和他们（信徒们）站在一起，我们的见证就越牢固。”

（翻译：尤里）