基督徒分享信仰12條普世原則 5年時間才達成此清單

幾年前，當許多宗教領袖們聚集在一起，想要共同擬定一份指導信徒們在全球背景下如何向他人傳教的指導手冊時，他們意識到了一個很大問題——基督徒甚至在自己內部都無法達成這規則應當如何的共識。

福音派，還有其他的新教教徒、天主教徒，大家坐下來努力了五年，定下了他們都認為所有地方的基督徒都該遵守的12條基本原則。

羅莉沙·維洛索·尤厄爾(Rosalee Velloso Ewell)是世界福音聯盟(World Evangelical Alliance)神學委員會的執行主管，是制訂這份文獻最終版的工作組成員之一。她在接受電話採訪時告訴基督郵報，12條原則並不是一個自上而下的辦法，他們也無法保證信徒遵守了這些原則就永遠免於暴力威脅。

不過她依然表示，這些原則在今天非常重要，當下正是基督徒少數派群體在世界各地興起並面對政府以各種形式的反改變信仰法律進行迫害日益加劇的時代。

除了世界福音聯盟的工作之外，尤厄爾還是英國格洛斯特市雷德克里夫學院(Redcliffe College)的校長，該校以培養研究生傳教士為工作重點。

尤厄爾告訴基督郵報，該校培養各事工部門人員在領導、見證和跨文化傳教領域的能力，其總部設於英國，在澳大利亞和新西蘭有分校。

大約在明年前後，該校還將在東南亞設立分校，該地區有幾個國家剛剛發布了反改變宗教信仰的法律，讓基督徒更難於分享自己的信仰。

尤厄爾還提到在全世界範圍內，基督徒面臨的迫害日益嚴峻。

「對我們這些並沒有身處這種背景下的人而言，要真正深度思索並考量成為一體究竟意味着什麼，這是巨大的挑戰。」她說。

考慮到主要的福音派組織，比如憐憫國際(Compassion International)之類，都因為新的反改變信仰的法律而被迫從印度這樣的國家撤離，尤厄爾說雷德克里夫學院一直想要適應每個國家的法律以建立分部。

「我們並不會設立什麼非法的培訓項目。一切都是依法依規辦事。」她解釋到。

「但這並不會讓內容縮水。可能潛在地讓世界上一些地區的運營難度增加，不過這是我們甘願承擔的風險。」她堅稱。

隨着基督徒少數派群體在亞洲和世界其他地區面對重大挑戰，幾年前，多個宗派合作發布了題為「在多種宗教並存的世界中見證基督」(Christian Witness in a Multi-Religious World)的文獻，為信徒們提供了如何進行信仰分享的指導守則。

尤厄爾也是該文獻起草小組的成員之一，她解釋說之所以有這樣的舉動，其本意是也要包含進幾個其他宗教，花幾年時間來完成這項工作。

這是「一個歷經五、六年時間的有意思過程，」守則最後在2011年發布，尤厄爾說。

「在最初的對話中，顯然基督徒自身都無法在傳教的倫理準則上達成共識。然後非基督徒說了：『你們需要自己去解決這問題。你們需要一個共識。』」她回憶當時的情況。

這就讓來自不同福音派團體，包括世界福音聯盟的代表和羅馬天主教會的代表一起合作了幾年，醞釀產生了這份7頁的文獻。

文獻自稱並不是一份神學意義上的聲明，而是關乎與基督徒做見證相關的操作事項。

宗座宗教協談理事會(Pontifical Council for Interreligious Dialogue)、世界基督教聯合會(World Council of Churches)和世界福音聯盟就這12項原則達成共識，呼籲基督徒們在踐行基督傳教大使命時予以遵循。

1.在神愛中行動

「基督徒相信，神是一切愛的源頭，因此，在見證中，基督徒受召要活出愛的人生，愛鄰舍如己（參見馬太福音22章34-40節，約翰福音14章15節）」，該文獻稱。

2.效法耶穌基督

「在生活的所有領域，尤其是在做見證時，基督徒受召要效法耶穌基督的榜樣和教導，分享他的愛，靠着聖靈的大能，將讚美和榮耀歸於父神，」該文件說。

3.基督徒的品格

「基督徒受召以正直、慈愛、同情和謙卑來規範自己的行為，克服所有的狂妄、傲慢與輕蔑。」

4.侍奉並公正的行為。

「基督徒受召行公義、好憐憫（參見彌迦書6章8節）。他們更受召要侍奉別人，以此能在最小的弟兄姊妹身上也能認出基督來（馬太福音25章45節）。侍奉的行為，比如提供教育、健康服務、救援服務以及呼籲公正都是見證福音的內在組成部分。」

5.在治癒事工中有辨別力

文獻建議信徒在治癒事工中要有分辨能力，「完全尊重人類尊嚴，確保人之脆弱和人對治癒的需求不被利用。」

6.拒絕暴力

「基督徒受召拒絕一切形式的暴力，無論是心理的還是社交的，包括在見證中濫用權力。」

7.宗教信仰自由

基督徒受召「成為先知式的見證人」，反對一切形式的宗教壓迫。

8.相互尊重並團結

「基督徒受召在相互尊重中投身於和所有人進行合作，共同推動公正、和平和普遍之善。跨宗教合作是這種合作的一個層面。」

9.尊重所有人

信徒受召來明白福音「對各種文化既是挑戰，也是豐富其內涵。」

「即便福音挑戰了某些文化的特定領域，基督徒受召要尊敬所有人。基督徒也受召來分辨自身文化中的被福音所挑戰的內容。」

10.摒棄假見證

「基督徒以真誠而帶有敬意的方式進行講論，他們應該聆聽，以學習並理解他人的信仰與實踐做法，鼓勵基督徒承認並讚賞其中真實並善良的內容。任何評論或批評的做法應以相互尊重的精神進行，確保不對其他宗教進行虛假見證。」

11.確保個人辨別力

「基督徒要承認，改變一個人宗教信仰，其決定性的一步必然伴有充分的時間以進行足夠的反思和預備，其過程中應確保完全的個人自由。」

12.建立跨宗教的關聯

基督徒受召與其他宗教的人建立關聯，以此「有助於更深層的相互理解、和睦並為共同的善而合作。」

尤厄爾特別強調了這份文獻的意義，她說「整體的目標就是要讓人、教會領袖以及宗教機構來測試並思考：『你所在環境中有哪些問題確實在傷害基督教信仰？』」

她說無論與實情相符與否，那些說2004年印度洋海嘯期間有基督教救援機構用援助物資讓人改變信仰的新聞報道「傷害了許許多多正在進行的善工。」

天主教徒、新教徒，還有福音派都贊同他們需要團結起來，確保「我們不是要求人們先歸信基督教，然後再給他們瓶裝水」，她提到。

「就是要效法耶穌，無論情境如何，」尤厄爾論及文獻的啟示時說：「我們不會去利用那些脆弱的人，我們不會去利用貧窮、自然災害，因為那麼做與基督相違背。」

尤厄爾說類似「耶穌基督是唯一的道路」這類神學聲明曾被「考慮、討論過」，但並不因此而能達成這份文獻。

她解釋說，這份守則旨在鼓勵基督徒幫助飢餓、貧困的人，無論被牧養的這人是否贊同耶穌是通往神的唯一道路。

「你還是要把食物分發給他們。作為基督徒，我們把食物給飢餓的人，無論他們是誰，這跟那人是否認同耶穌是唯一道路無關。」她補充到。

論及這份文獻如何被全球使用的問題，尤厄爾說「在操練、效法基督方面，基督徒總會有學習、提升空間」，而且希望在於信徒會在思考地方教會所面對挑戰，比如如何促進自己的門徒操練時來使用這份守則。

她說根據所在世界不同的地方，這份守則可以有不同的運用方式。比如在印度，有些教會針對不平等、種姓制度發表觀點，無論強硬派的印度教團體如何反對。

另一方面，在北美和西方世界，則是「用來對抗消費主義和物質主義」，她說這也被列為「信仰的危險、阻礙因素」。

「我相，神的靈在世界所有地方運行，最終，是神的靈來做讓人歸信的工，而不是我們。」她反思到。

展望基督教在傳教領域主要挑戰和機遇，雷德克里夫學院的校長說，新約式地方教牧方式的回歸對她而言是極大的鼓舞。

「似乎在全世界範圍內，有許多地方化的信仰轉變正在發生。教會和基督徒機構更加意識到，需要為信仰轉變提供空間，讓人們相互見面、培養出友誼。在地區形成網絡的意識被更加感受到，也在（談論）如何能塑造傳教樣式以及我們見證的真實性。」

她說這種做法「與我們在新約里看到教會早期階段的方式相一致。人們如何用不同的方式聚集在一起，願意跨越界線，我看到的更多是這樣的事情。我覺得這是好的信號——聆聽他人，而不是告訴別人什麼是對什麼是錯。」

尤厄爾提到「毫無疑問，我們在雷德克里夫學院努力嘗試的是培訓的一部分。」

然而，一些教會「以名人為焦點」的方式愈演愈烈，這讓她很沮喪。

尤厄爾並沒有具體點誰的名，但她說這種圍繞這「著名教會領袖」的氛圍對教會、對個人都「沒有好處」。

「這會導致每個人都知道太多的醜聞，我覺得這會傷害到基督的肢體，」她評論到。

不過，尤厄爾依然說「就基督教傳教而言，這是激動人心的時代。」

「當然會有許許多多挑戰，但在世界不同地方，還有許多振奮人心的故事。我們越和他們（信徒們）站在一起，我們的見證就越牢固。」

（翻譯：尤里）