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哈克比抨击耶路撒冷教会领袖称基督教锡安主义“有害”

哈克比抨击耶路撒冷教会领袖称基督教锡安主义“有害”

2025年7月19日,美国驻以色列大使迈克·赫卡比(中)与巴勒斯坦泰贝村村长苏莱曼·库里耶(左)在约旦河西岸拉马拉东北部的巴勒斯坦基督教村庄泰贝,参观建于五世纪的圣乔治教堂。据巴勒斯坦当局报告,过去两周内,定居者在泰贝村周边村庄和社区杀害三人,并破坏或摧毁多处水源。7月7日针对圣乔治教堂遗址的纵火袭击成为压垮许多村民的最后一根稻草——这座可追溯至五世纪的教堂遗迹遭袭后,村民们将近期连串袭击事件归咎于以色列定居者。 | JAAFAR ASHTIYEH/AFP via Getty Images

美国驻以色列大使迈克·哈克比(Mike Huckabee)批评耶路撒冷的东正教和天主教会领袖,指责他们在联合声明中贬低“自由教会信徒”,声称基督教锡安主义是“有害意识形态”,威胁圣地基督教群体的团结,并削弱历史使徒教会的权威。

在1月17日题为《耶路撒冷诸位宗主教与教会领袖关于圣地基督教团体团结与代表权的声明》的联合宣言中,这些领袖宣称他们拥有代表当地基督徒的专权,称那些亲以色列立场的外部基督教团体无权代表基督教群体发声。

圣地各宗主教及教会领袖在声明中向信众及全世界表示:“基督在这片土地上的羊群托付于宗徒教会,而这些教会在数个世纪中持续履行着其神圣使命。”

尽管声明未具体指明任何团体或事件,但宗主教团批评近期“当地某些个人”宣扬包括基督教锡安主义在内的意识形态,称此类行为“误导公众、制造混乱、损害会众的团结”。教会领袖指出,这些活动“获得以色列及境外某些政治势力的支持。这些势力试图推动可能危及圣地及整个中东地区基督教存在的政治议程”,但未提供更多细节。

耶路撒冷各教会宗主教及领袖团体包括:科普特正教会宗主教、希腊东正教宗主教;马龙尼礼、梅尔基特礼、叙利亚礼及亚美尼亚礼天主教宗主教;亚美尼亚使徒教会宗主教;以及路德会与圣公会领袖。

该声明发布于逾千名美国牧师及基督教领袖结束以色列之行一个多月后。此次访问系“锡安之友大使峰会”活动环节,与会者共同承诺支持犹太民族。该活动由以色列外交部协办。代表团期间向以色列-哈马斯战争中阵亡士兵的墓地献花,并亲眼目睹了恐怖组织10月7日屠杀事件造成的破坏。

耶路撒冷各教会领袖援引《罗马书》指出,任何宣称在教会共融之外拥有权威的行为,都将伤害信徒的合一,并给历史悠久的教会带来负担——这些教会正坐落于我们主耶稣生活、传道、受难并复活之地。

教会领袖们对基督教团体之外的外部接触表示担忧,指出宣扬此类观点者“已在地方和国际官方层面受到欢迎”。声明未提供具体细节,但将此类行为描述为“干涉教会内部事务,无视耶路撒冷各教会宗主教和领袖所承担的牧养责任”。

诸位宗主教重申“唯有他们代表各教会及其信众处理圣地基督教宗教、社区及牧养事务”。

曾任阿肯色州州长的保守派福音派人士、前美南浸信会牧师哈克比周二在社交媒体发文批评教会领袖,指责声明中“排他性”的措辞及使用“贬义词”来“贬低自由教会信徒”。"

哈克比写道:“我深爱来自传统礼仪教会的基督弟兄姐妹并尊重其观点,但我不认为任何基督教派别应宣称拥有代表全球基督徒发言的专属权,或假定圣地信仰仅存在单一观点。就个人而言,我所属的福音派传统是全球性的,且日益壮大。我们坚信圣经的权威性及上帝恪守盟约的信实。这包括祂与亚伯拉罕及犹太民族所立的约。我的基督教信仰奠基于犹太教根基之上。若无犹太教,基督教便无从存在。”

“对于我们这些视圣经为教会权威的人而言,上帝竟可能违背盟约的想法简直是亵渎。倘若上帝能或会违背与犹太人的盟约,基督徒又怎能指望祂会遵守与我们的盟约?”他补充道,"诸如'基督教犹太复国主义'之类的标签,往往被贬义地用来诋毁自由教会信徒——而全球有数百万这样的信徒。基督徒是基督的追随者,而锡安主义者仅仅承认犹太民族有权居住在他们古老、原生且载于圣经的故土上。"

哈克比表示无法理解为何“每个自称'基督徒'的人不同时也是锡安主义者”。

“这并非对特定政府或政策的承诺,而是对亚伯拉罕、以撒和雅各所领受的圣经启示的承诺。在我的信仰中,必然容纳那些‘谋生方式’与我不同的人,我也期盼其他教会团体的心中能为我留有空间。我们应当在共识真理上团结一致,例如生命的神圣性、婚姻的神圣仪式、个人自主权、扶助众生与缓解苦难的愿望,以及相信恩典是上帝赐予全人类的礼物”。

西蒙娜·里兹卡拉(Simone Rizkhallah)曾担任“智者计划”(Philos Project)旗下机构“智者天主教”(Philos Catholic)的主任。该机构致力于探索天主教会与基督教信仰的希伯来及近东根基之间的关系。她认为区分正统基督教信仰与基督教犹太复国主义不仅是“论战问题,更是神学清晰度与忠于教会自身教义的问题”。

她明确指出“天主教信仰不等同于基督教犹太复国主义”,并称这种观点“与天主教神学格格不入”,同时强调必须从更宏大的神学视角审视问题。

“拒绝基督教犹太复国主义并不意味着全盘否定犹太复国主义,更不能成为天主教对犹太民族回归祖先故土持矛盾态度的借口,”里兹卡拉向《基督邮报》表示。“天主教徒在此拥有独特的精神与道德传承,既不为现代地缘政治披上宗教外衣,也不将犹太民族对故土的眷恋视为神学上的无意义之举。”

基督教犹太复国主义主要源于时代论末世观,主张1948年现代以色列国的建立既是预言应验,也是耶稣基督再临的先决条件。这种观点常转化为对以色列的政治支持。

基督教锡安主义作为一种神学与政治运动,在美国福音派群体中尤为突出。其批评者指出,该运动将支持以色列政策(包括定居点扩张)视为实现圣经预言的优先事项,往往以牺牲巴勒斯坦基督徒的权利和生存空间为代价。该运动的追随者常将犹太人对历史巴勒斯坦领土的主权视为末世预言的关键要素。

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近月来,基督教犹太复国主义已成为福音派及其他知名基督徒人士的争议话题,其中包括前《福克斯新闻》评论员塔克·卡尔森(Tucker Carlson)——他在11月公开道歉,此前曾表示自己厌恶基督教犹太复国主义者。