圣经博物馆推出都灵裹尸布展览

华盛顿——圣经博物馆推出都灵裹尸布(Shroud of Turin)全尺寸复制品展览，都灵裹尸布被一些人认为是曾经包裹耶稣基督的葬布，一位博物馆官员称都灵裹尸布的图像也是“第一张病毒式流传的图像”。

博圣经物馆五楼有一个名为“信仰的奥秘”的展览。都灵裹尸布“的展览将持续到7月31日”，展览包括一个全尺寸的都灵裹尸布的复制品，展览的描述解释说，“布面上有一个模糊的、发黄的、被钉在十字架上的人的图像，数百万的基督徒相信它是拿撒勒人耶稣的葬身布。”

圣经博物馆首席馆长杰弗里·克洛哈(Jeffrey Kloha)在与《基督邮报》分享的一份声明中表示：“在这个高科技互动展览中，参观者将探索这块布如何与福音书联系起来，并如何成为圣经人物中最容易识别的图像之一。虽然裹尸布本身并没有离开都灵，但它已经出现在杂志封面、纪录片中，甚至好莱坞电影中。这个展览探讨了这块布所激发的魅力和信仰。”

据圣经博物馆中世纪手稿馆馆长布莱恩·海兰(Brian Hyland)介绍，“教皇的两段话揭示了裹尸布如何反映出福音书”。具体而言，“教皇约翰·保罗二世称裹尸布是福音书的一面镜子，教皇本笃十六世称其为圣像，最好用信仰的眼光来看待它。”

展览于上周末盛大开幕，在开幕三天前，博物馆领导为媒体成员举办了一次预展活动。克洛哈讨论了展览是如何“计划在去年开幕，然后发生了COVID”。他认为，由于冠状病毒大流行而推迟展览开幕是“适当的”，因为“裹尸布总是与压力和危险时期联系在一起，从黑死病时期开始就是安慰的来源”。

克洛哈将裹尸布定性为“第一张病毒式流传的图像”，因为它在历史上很受欢迎，同时也是“《圣经》人物中最著名的图像和大家最熟悉的图像”。正如展览中指出的那样，“自1578年以来，裹尸布一直留在意大利北部城市都灵，这是一个由高级贵族家庭萨沃伊家族控制的城市”。海兰将这个展览比作中世纪的大教堂，然后称赞它让参观者能够比在都灵参观真正的裹尸布有更亲密的体验。

他断言：“如果你去都灵看裹尸布，你要排队等候，你能看的时间可能只有一分钟到两分钟。在这里，你可以近距离地看，你可以真正长时间地看......一个被残酷折磨、被鞭打、被刺穿、被钉死的人的形象，所有这些都应该让你想起福音书的故事，让你想起耶稣如何为爱我们而受苦和死亡的故事。”

正如海兰所解释的那样，“我们有涉及裹尸布的历史和科学的部分，在这个展览中散布着八个不同的互动设备”。参观者将有机会“看到裹尸布是如何在尸体上排列的”，并翻阅“一本‘魔法书’，它讲述了裹尸布最初出现的令人惊奇的、有点奇怪的故事。”

这本“魔法书”乍看之下就像一本普通的书，但当参观者翻开书页时，传感器会激活动画视频，记录裹尸布最早的事件。该展览还包括一个“自拍站，这样你就可以探索当我们谈论正面和负面形象时意味着什么”。自拍站“使参观者能够拍摄自己的照片，并将照片的‘负面’和‘正面’版本发送到他们的电子邮件账户”。

展览详细介绍了裹尸布在整个历史中的作用，并包括一个关于放射性碳测定的课程，科学家们用放射性碳测定来确定裹尸布的年代。在二十世纪末对裹尸布的一小部分进行测试后，科学家确定其年代在公元1260年至1390年之间。

此外，展览还概述都灵裹尸布多年来是如何易手的。虽然裹尸布在萨沃伊家族手中保存了400多年，但在1983年意大利前国王翁贝托二世去世后，它被遗赠给教皇。该展览还设有一个互动的时间轴，详细介绍裹尸布的历史。

纵观历史，裹尸布经历多次灾难。正如互动时间轴上所显示的，“1532年12月4日，存放裹尸布的Chambery教堂发生火灾。火焰包围了（装有裹尸布的）银质圣物箱。牧师需要一个铁匠的帮助来拯救裹尸布。他打开了盒子，但一滴银液已经烧穿布的一角。火灾发生两年后，贫穷修女会(Poor Clare)的修女们对裹尸布进行了修补”。

时间轴继续写道：“这些三角形的补丁一直保留着，直到为保持布的纤维的完整性，2002年的修复工作将其移除。参观者可以通过触摸互动版本的裹尸布上的传感器来获得更多关于裹尸布的信息，其中强调了烧痕的意义，并包含与耶稣基督的死亡和复活有关的圣经经文。”