信仰团体推出课程，打击"偶像崇拜"式的基督教民族主义
信仰倡导组织推出了一套课程，旨在帮助福音派牧师在其会众中整理基督教民族主义。
基督徒反对基督教民族主义组织(Christians Against Christian Nationalism，简称CACN)、“共同利益投票”(Vote Common Good)组织和浸信会宗教自由联合委员会(Baptist Joint Committee for Religious Liberty)上周宣布创建三课时课程。
根据一份声明，该课程将基督教民族主义定义为“一种思维框架”，“试图合并基督教和美国的政权，扭曲基督教信仰和美国的宪法民主”。
浸信会联合委员会(Baptist Joint Committee Executive)执行主任阿曼达·泰勒告诉《基督邮报》，该课程是为了回应CACN在1月份举办的题为“围城下的民主和信仰: 对基督教民族主义的回应”(Democracy and Faith Under Siege: Responding to Christian Nationalism)的网络研讨会而设立的。CACN于2019年由浸信会联合委员会发起。
“基督徒反对基督教民族主义机构收到了许多牧师和教友领袖的请求，要求提供更多的资源，以便与他们的会众一起使用，更好地理解和应对他们社区和教会中的基督教民族主义，”泰勒说。
“我们在今年春天开发了这个课程，并在今年夏天发布，因为教会正在计划他们的秋季活动，许多人已经回到了实地参加教会活动。”
泰勒认为基督教民族主义“与基督教的核心信条——即耶稣基督是主——相抵触”，并且“在整个美国社会普遍存在”。
“基督教民族主义要求最终效忠于政治权力而不是上帝。因此它成为了偶像崇拜，”她继续说。
“该课程依靠《圣经》经文和基督教核心神学来区分基督教和基督教的信条与基督教民族主义的意识形态”。
泰勒希望使用该课程的教会能够学习可以有“什么是基督教民族主义以及种族主义如何滋生基督教民族主义的基本理解”，以及“以圣经和基督教信仰理解为基础的应对基督教民族主义的方法”。
该课程的内容可在CACN网站上免费下载，包括与1月网络研讨会相关的视频片段的讨论问题。
参与网络研讨会的小组成员包括圣公会主席迈克尔·库里(Michael Curry)、美国福音路德教会主席伊丽莎白·伊顿(Elizabeth Eaton)以及印第安纳大学普渡大学印第安纳波利斯分校(Indiana University-Purdue University Indianapolis)社会学副教授安德鲁·怀特海(Andrew Whitehead)。
根据这些团体的说法，数十位福音派牧师已经同意在他们的会众中使用该课程，“共同利益投票”计划通过各种方式来扩大这一数字。
“共同利益投票”是一个左派的福音派草根组织，在2020年总统选举期间举行集会，鼓励基督徒不要投票给前总统唐纳德·特朗普。
“共同利益投票计划通过教育小册子、对基督教学校的宣传和其他方式，让课程出现在福音派牧师面前，”共同利益投票机构执行主任、明尼苏达州牧师道格·帕吉特(Doug Pagitt)在一份给《基督邮报》的声明中说。
“......我们也在考虑做付费广告，并将利用我们在全国范围内不断扩大的牧师和基督教领袖关系网来推动其实施。”
计划使用该课程的牧师之一是德克萨斯州沃思堡爱加倍浸信会(Agape Baptist Church)的迈克尔·米尔斯(Michael Mills)牧师。他的教会一直是浸信会联合委员会的长期支持者，该委员会是一个由合作浸信会团契和其他十多个浸信会组织支持的教育和宣传组织。
米尔斯告诉《基督邮报》，他的教会想要一种方法来更好地谈论“基督徒和美国人这两个身份的兼容”，相信该课程“为我们的人提供了一个工具，当我们看到基督教民族主义时，可以识别它，并知道如何与他人谈论它。”
“因为我们不是一个大群体会众在一起，所以我们可以聚集在一起，学习课程并讨论，”他解释说：“这使我们能够进行相同的对话，听取彼此的意见并相互学习，分享共同的经验。”
虽然许多福音派领导人谴责基督教民族主义，但也有人对这个词被用来抨击保守派基督徒表示担忧。
《基督邮报》于1月发表的约翰·斯通斯特里特(John Stonestreet)和蒂莫西·D·帕吉特(Timothy D. Padgett)的专栏中，这两位作者认为基督教民族主义被用作“一个吓人的标签，用来否定任何使用这个词的保守的政策或人”。
他们指出，英国出版物《卫报》最近的一篇文章引用了专家的话，说拟议的支持生命的立法就具有“基督教民族主义”的性质。
“正如在《卫报》中看到的那样，我们几乎可以预见在不久的将来，任何模糊的传统或道德，以及任何与最新时尚文化不同的呼吁，都会被贴上这个标签。这是很愚拙的。”他们写道：“更重要的是，这很危险。”
“即便如此，基督徒也不能因为人们对我们说三道四就放弃公共领域的讨论。”
教授和作家欧文·斯特拉钦(Owen Strachen)在本月初发表的专栏中批评了批评者的担忧，即“一个由极端的‘白人’原教旨主义者组成的激进的种族主义团体就在城门外等待着夺回美国”。他称这种想法“很蠢”。
“......支持保守派政客并不会使你....‘白人基督教民族主义者’。希望国家繁荣的基督徒，一次又一次的出现投票给共和党或保守派的候选人而被贴上这样的标签，”斯特拉钦写道。
“在过去的日子里，我认识的绝大多数基督徒都支持这样的候选人，这些候选人热衷于支持生命，支持宗教自由，反对集权政府，反对左派的议程，支持自由市场。他们没有任何想要在美国毁掉有色人种的邪恶愿景。他们也不强加残暴的神权统治在任何反对他们的人身上。相反，他们希望各种类型的人都能自由、繁荣并能敬拜上帝。”
关于一些人的批评，爱加倍浸信会的米尔斯牧师告诉《基督邮报》，“每当教会与国家混合在一起时，教会就变得不正常。”
“在我们目前的情况下，那些试图促进基督教民族主义并从中获益的人把目标群体对准了社会上保守的基督徒，”米尔斯说。
“我相信存在一个合法的途径来坚持保守的价值观，而不需要国家的重手介入。但这条途径需要恢复，否则社会上的保守派基督徒将在公共领域失去所有的信服力。”
米尔斯补充说，“挑战基督教民族主义”并不是针对保守派基督徒的“抹黑运动”，而是“呼吁基督教变得更好”。
“因为随着基督教民族主义的瓦解将会诞生出更多忠实的基督徒和更多忠实的美国人，”他总结说。