不，传福音绝非侵犯人权

当副总统J.D.万斯在2025年秋天表示，希望妻子乌莎有一天能从印度教改信天主教时，舆论反弹劈头盖脸而来。万斯当时在美国转折点（TPUSA）活动上说：“我是否希望她最终被我在教堂里经历的那种感动所打动？说实话，我确实挺希望的，因为我信奉基督福音，也希望妻子最终能以同样视角来看待它。”

好直白。

批评者随即指责他不尊重、不宽容，甚至是在搞“属灵帝国主义”。到现在还没消停。

《华尔街日报》最近刊登了非营利机构“印度知识系统研究所”（INDICA）总裁兼理事阿凡坦斯·库马尔（Avatans Kumar）撰写的评论文章，再次对万斯开火。库马尔辩称，人们“有权利固守自己的宗教，而不受那些想改变他们信仰之人打扰”。 库马尔接着写道：“人权话语体系中存在脱节。改变宗教的权利在本质上毫无限制，但试图改变他人宗教的权利绝不能无所限制，否则就会干涉并侵犯他人的宗教自由。”

在某种层面上，我理解他的顾虑。没人喜欢被操纵、被胁迫，或者被政治、武力催生出虚假改信。通过恐吓，根本没办法制造出真正信仰。

但咱们得记住，跟十字军东征那会儿发生的惨剧相反，基督教信仰本身是排斥强迫信仰的。耶稣从没有命令门徒把刀架在别人脖子上，逼人宣誓效忠。

相反，耶稣命令的是：“所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”（马太福音 28:19–20）。这就是现代文化极力想逃避的刺耳真相：基督教在本质上就是传福音。

这并不是因为我们傲慢。

也不是因为我们喜欢对抗。

而是因为我们相信一件既让人战兢又无比荣耀的事：永恒是真实的。

如果耶稣基督确实走出坟墓复活了（他确实复活了），如果救赎确实唯独借着他存在（确实如此），而与上帝隔绝又是真实可怕的（想一想都让人打寒颤！），那么，眼看非基督徒活在错误中，我们却选择沉默，这绝不是什么同情心。相反，这是冷漠，是爱的反面。

无神论者彭·吉莱特（Penn Jillette）就很懂这个逻辑。他曾坦言：

“我总说，自己根本没办法尊重那些不传教的人。我一点都不尊重他们。如果你相信有天堂地狱，相信别人可能会下地狱——或者得不到永生，不管你怎么称呼它——而你却觉得：‘呃，这不值得告诉他们，因为这会让社交场面变尴尬。’还有那些觉得大伙不该传教、嚷嚷着‘离我远点，把你的宗教留给你自己’的无神论者。你得恨一个人到什么地步，才不向他传教？你得恨一个人到什么地步，才会相信明明有可能获得永生，却不肯告诉他？我的意思是，如果我深信不疑有一辆卡车正朝你撞过来，而你毫无察觉——那辆车眼看就要撞上你了——那我肯定会在某个节点猛地把你扑倒。而这件事（传福音）比扑倒卡车前面的路人重要得多。”

吉莱特这番话直接戳破了现代宗教那套客套温情。我们的文化说，爱一个人就是别去打扰他。基督教却说，爱一个人就是告诉他真理，哪怕这会让人不舒服，甚至一上来会让你变成仇敌。正如保罗所说：“如今，我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌吗？”（加拉太书 4:16）。

为了尽最大努力不树敌，我们会带着尊重和恩慈去传递真理。正如保罗所描绘的：“所以，我们作基督的使者，就好像神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与　神和好”（哥林多后书 5:20），因为深知“这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死”（雅各书 5:20），并且坚信“义人所结的果子就是生命树，有智慧的必能得人”（箴言 11:30）。

这里面同样包含对上帝的敬畏，确保我们警告大伙不可轻忽他的救恩呼召，就像先知以西结被告诫的那样：“我何时指着恶人说他必要死，你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中；我却要向你讨他丧命的罪”（以西结书 3:18）。

基督教从来就不是什么私密化的精神寄托，不该被藏在教堂围墙里面。第一批基督徒哪怕面临监禁、威胁和处决，依然公开讲道。在使徒行传第5章中，官府下令严禁徒众再提耶稣。他们的回应极其生硬直接：“顺从神，不顺从人，是应当的”（使徒行传 5:29）。

这就是现代人对传福音感到不适的底层核心。基督教宣告的是普世真理，而非仅仅发表个人偏好。基督徒绝不是在说：“耶稣对我挺灵的。”他们是在宣告：“耶稣是主。”

库马尔在文章里对此抱怨说：“传教的核心就是排他性。”他说得没错。而这种普世真理的宣告，几乎比任何事情都更冒犯现代人。

当今最高的道德诫命不是圣洁，不是真理，甚至不是爱。而是互不干涉。保持沉默、把信仰当私事、绝不暗示别人可能错了、绝不打破别人的精神舒适圈。

基督教圈子里经常流传一个关于19世纪英国罪犯查尔斯·皮斯（Charles Peace）的老故事。当他被押往刑场时，一位牧师向他宣讲地狱和审判。据说皮斯回答：“先生，如果我真的相信你和上帝的教会口中说你们所相信的那些事……哪怕要我爬遍铺满整个英格兰的碎玻璃，我也要去警告世人。”

如果这话让你感到一丝局促不安，大概是因为它戳破了我们许多人安然共处的矛盾：声称自己相信永恒，却几乎从不提起。但请记住，早期教会之所以传开，绝不是因为基督徒在社交上有多圆滑。它能传开，是因为他们深信不疑。

深信基督复活、审判是真、恩典不虚，而且沉默就是缺乏爱。

我们往往害怕被扣上“不宽容”的标签，胜过害怕违背基督。我们小心翼翼地保护自己的名誉、舒适和社交圈子，却任由耶稣最清晰的命令在角落里吃灰。

千万别让自己变成这样。

说到底，如果我们当真相信自己所宣告的信仰，那么传福音绝非库马尔所言的侵犯人权。这是一场同情与怜悯的行动。而那个在永恒中与你相遇、听过你讲明真理的人，终究会为此向你道谢。