克內赫特「熱情2026」大會上解答性取向、神的存在等疑問

在以觀眾提問為核心的「激情2026」活動中，美國牧師兼基督教護教學家克利夫·克內赫特(Cliffe Knechtle)針對主辦方所稱「當代青年最常提出的疑問」進行回應。疑問涵蓋上帝存在、苦難、性取向、道德觀及救贖等議題。

「他們提交了成百上千個問題，」激情活動創始人路易·吉格里奧(Louie Giglio)在德克薩斯州阿靈頓環球生命球場對數千名聽眾表示，「我們整理時除去重複的提問，篩選出核心的問題」。

克內赫特作為公共護教學事工「給我答案」(Give Me an Answer)的創始人，同時擔任康涅狄格州新迦南恩典社區教會主任牧師，將本次講座定位為一場坦誠對話，並反覆鼓勵學生們有批判地思考，認真面對信仰疑慮。

上帝存在的證據是什麼？

這位71歲的牧師首先坦承自己與懷疑的鬥爭。

「我至今仍會懷疑，」他說，「有時我會像個無神論者那樣生活，這種狀態令人難堪。因此在那些時刻，我必須直面自己的疑慮」。

他指出，最能喚回信仰的證據是宇宙中的秩序與設計，並援引自然界的實例加以說明。

「河狸所建築的水壩結構蘊含着過多的秩序與設計，絕非偶然所能形成，」他強調道，「這種秩序與設計的程度實在超乎偶然。」

克內赫特將類比延伸至人體與宇宙，補充道：「認為這個驚人複雜的宇宙是偶然、命運與時間共同作用的結果，簡直荒謬至極。」

他援引《詩篇》第19篇部分內容：「諸天述說上帝的榮耀」，指出複雜性本身就超越了隨機性。

他提出第二個證據是愛。

「愛的體驗讓我確信存在着無形卻真實的事物，比如愛，」克內赫特表示，「愛對我而言遠比任何科學原理更重要。」

他進一步指出，生命的意義與道德觀同樣支持對上帝的信仰，認為人類無法在視生命為虛無、道德純屬主觀的狀態中存活。

科學是否與聖經相悖？

針對信仰與科學的質疑，克內赫特明確否定二者存在衝突。

「若有人宣稱科學違背聖經，」他直言，「要麼是誤解科學本質，要麼根本未曾研讀聖經」。

「科學是研究過程的學科，」克內赫特強調《聖經》並非試圖充當科學教科書。

他援引歷史科學家的觀點，提及伽利略的名言：「《聖經》告訴我們如何上天堂，而非天體如何運行。」

「硬科學與信仰之間並不矛盾，」他說道。

不可知論是最安全的選擇嗎？

部分學生提議以不可知論作為中立立場，但克內赫特指出這種態度終究無法應對現實生活。

「你無法這樣生活，」他強調道。

他通過物理類比闡釋觀點，指出日常行為都依賴於證據得出的結論。

「你必須直面現實，」他說道，「終究需要做出抉擇。」

他將問題轉向道德後果，質問若存在純屬偶然，人類生命價值何在。

「你無法逃避，」他說，「你必須面對它」。

若上帝是至高無上的，自由意志與宿命論如何共存？

克內赫特認同C·S·劉易斯的觀點：上帝賦予人類自由意志是合理的，即便祂始終保持着至高權柄。

「這是上帝對自身的約束，」他說道。

他認為自由意志意味着道德責任。

「上帝給了我一隻手，」克內赫特說。「這隻手是用來尊重他人、鼓勵他人、幫助他人，而非用來打人」。

他敦促學生們不要無休止地糾纏於神學爭論，並提醒眾人：基督徒生命的終極使命是傳揚福音。

「求求你們，千萬不要在查經時耗費數小時爭論預定論與自由意志，」他強調道，「要帶領人們歸向基督」。

那些從未聽聞耶穌的人會怎樣？

克內赫特坦率地回答道：「我不知道上帝將如何審判那些從未聽聞基督之人」。但他確信「上帝是公義的」，並補充道：「上帝絕不會虧待任何人。」

他強調聖經記載上帝回應謙卑與信心的故事，甚至在基督降臨之前就有先例，並重申救贖終究奠基於基督的犧牲。

「我確知人們下地獄的唯一原因，是他們選擇與上帝隔絕而活。在審判之日，上帝將應允他們的請求，讓他們永世與祂分離。上帝不願任何人滅亡，」他說道。

「我深知祂必秉公行義，滿有憐憫恩典。我們在此的每一個人，以及你們就讀的每個校園裡的所有人，都有充分機會閱讀福音書。我們完全有機會考察這位耶穌，並自問：證據是否指向祂的可靠性？抑或並非如此」？

永恆的痛苦與慈愛的上帝相容嗎？

克內赫特表示他無法描繪地獄的具體景象，但強調耶穌曾多次提及此事。

「我不知道地獄究竟會是什麼樣子，」他說，「耶穌在整本聖經中談論地獄的次數比任何人都多。所以我知道地獄真實存在，但他並未給過我們一張照片」。

他至少將地獄描述為與上帝分離的狀態，並駁斥了審判與愛相矛盾的觀點。

「我認為地獄至少意味着與上帝分離，」他說道。「（人們總說）『哦，我期待下地獄，因為我的兄弟們都在那兒，我們可以開個啤酒派對』。 但享受生活的所有能力都來自上帝的恩賜。在地獄裡，當我與上帝分離時，就再也無法擁有這些歡慶的能力了」。

「天堂會是場盛宴，史上最棒的盛宴，但絕不會出現互相貶損或貶低人性之舉，」他補充道。

為何上帝容許苦難存在？

克內赫特分享了親身經歷：七歲侄女車禍身亡後，他哥哥面對悲劇的回應令他動容。

「生活充滿傷痛，苦難令人窒息，但上帝是良善的，」克內赫特轉述哥哥的話，「人生會有不公，但上帝是公義的。切莫將二者混為一談」。

他承認基督教無法為苦難提供簡單或完整的解釋，但指出十字架與復活是其核心答案。

「邪惡真實存在，」他說，「寬恕同樣真實存在……基督死後三日復活，這意味着苦難與死亡存在解決之道……我確信在耶穌基督里，我們擁有上帝對苦難與死亡這一現實問題的解決方案。我們擁有寬恕，更擁有天堂里的永生」。

基督徒該如何看待性？

面對現代性別認同觀念引發的質疑，克內赫特強調性是上帝賜予的美好禮物。

「請別讓任何人告訴你性是骯髒的，」他強調，「它絕非如此」。

他在肯定聖經性觀念框架的同時，也承認破碎家庭與罪惡帶來的傷痛。

「你知道這很重要，」他說，「你知道自己已然受傷」。

「上帝創造性行為，是為讓男女在終生承諾的婚姻中享受的，直到死亡將二人分開，」他說，「聖經中的耶穌指出，上帝賦予我們性慾自有其旨意。因此，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。這便是性行為的意義所在。我究竟要活出上帝賜予這美好性愛的初衷，還是要用千百種方式徹底玷污它」？

基督徒是否該參與政治？

克內赫特鼓勵公民參與公共事務，同時反對黨派忠誠。

「當美國追隨耶穌基督時，美國就是偉大的國家，」他說道，「當美國背棄基督時，美國便變得醜陋邪惡。無論是奴隸制、兒童性交易、色情製品輸出還是貪婪失控、權力濫用皆是如此。朋友們，正因如此，我並非來勸你們投票給某個政黨或政客——我確信解決美國問題的關鍵既非保守派議程，也非自由派議程，而是上帝的國度」。

「請務必投票，」他強調，「投出你良心的選擇」。

他進一步指出，僅靠政治體系無法改變社會。

「上帝設立政府是為了維護正義，保護公民，」他說，「你我作為美國人，擁有投票權。請務必投票。」 憑良心投票。研究議題，研讀聖經，以聖經世界觀看待移民、墮胎、LGBTQ、金錢、扶助窮人、尊重個人權利、正義與平等等問題……若你研讀聖經，在所有議題上採納以基督為中心的世界觀，自會知曉如何投票」。

信徒如何辨明神的旨意？

克內赫特坦言，辨明神的旨意是他生命中最艱難的掙扎之一。

「對我而言，區分肉體欲望與聖靈的引導尤為困難，因為二者都可能以良心的聲音呈現，」他解釋道，「究竟何時是神在對我說話，何時又是克內赫特在對我說話？」

他敦促學生紮根於聖經、禱告、默想和基督徒群體，強調要信靠神的良善。

「這就是我們讀聖經的原因——神藉此向我們啟示真理，向我們顯明自己。這也是我們禱告的原因。禱告是與神角力的過程，我努力學習使自己的意志與祂的旨意對齊。我的意志與祂的意志合而為一——這便是禱告。禱告是深刻的，是專注的。唯有如此才能認識神。第三，要學習默想。默想就是全然專注於神」。

「神是良善的，」他說道，「最終都會好的」。

《聖經》與其他聖典有何不同？

克內赫特表示，對聖經的信仰始於對福音書歷史可靠性的考證。

「我可以向你證明馬太、馬可、路加和約翰的福音書具有歷史可靠性，」他說。

「倘若你死而復生，」他補充道，「我保證會認真傾聽你所說的一切」。

「對基督的信仰並非盲從。信仰是對證據的回應。祂值得信賴。基於這份可靠性的證據，你邁出信心的步伐信靠基督，繼而在生命中親歷基督的信實」。

「我之所以接受福音書為上帝的話語，是因為目擊者群體——那些認識基督的人——堅持這些記載真實可信。它們完全符合耶穌的教導。正因如此，我才接受聖經為上帝的話語」。

成為基督徒意味着什麼？

最後，克內赫特將基督教概括為悔改與信靠。

「成為基督徒意味着你悔改並信靠，」他說。「悔改並非自我鞭笞，不是自我譴責『我真是個失敗者』。真正的悔改是為生命中錯誤的抉擇承擔責任，轉向基督尋求赦免——祂應許必赦免。當我們謙卑求告時，祂必赦免。而後就是信靠，將信心全然交付基督。」

他帶領與會者禱告，最後唱起兒童讚美詩《耶穌愛我》，稱其為「宇宙間最重要的真理」。

激情2026大會持續至1月3日，吸引數萬青年參與以基督信仰為核心的敬拜、教導與對話。