牧者痛批教会名人文化：属灵的病态！

里奇·维罗达斯(Rich Villodas)牧师对渗入许多教会的“名人主义”的危险进行了批评，并强调每个基督徒在面对“与基督教信仰不相容”的意识形态方面需要备战状态。

4月22日，布鲁克林新生命团契(New Life Fellowship)的主任牧师维罗达斯在Q 2021文化峰会上说：“通常，学术上看‘名人’和‘基督教’不见得是矛盾的，但名人的概念往往又被投射到人身上。”

他说，名人本身没有问题。在第一世纪，耶稣本人也被视为名人。他说：“无论耶稣走到哪里，都有一大群人跟着他，拿撒勒人耶稣是一个家喻户晓的名字。你可以肯定的是，人们会要求耶稣在他们的外衣上签名，在羊皮纸上签名。耶稣在那些地方非常有名”。

那么，问题出在“名人主义”和“基督教”挂钩了，维罗达斯强调。

“基督教的名人主义对于我们在耶稣面前的见证来说是失败的，因为它陷入了一个谎言，即大众的吸引力被等同于成熟，影响力被等同于正直，魅力被等同于品格，”他解释说。

他说：“名人主义创造了一种文化，在这种文化中，自称有影响力的人承担了属灵上家长的角色。名人主义是欺骗性的，与基督教信仰不相容，因为它将权威定位在追随者的数量和得到认证的账号上。名人主义不是在人群中的，而是在属灵和强化它的环境中。这是属灵的病态，也是系统性的疾病。”

The Deeply Formed Life(暂译为“深入生活”)的作者指出，在旷野中，撒但诱惑耶稣“建立一个基于名人主义的事工”，这个事工不是植根于“自我奉献的爱，而是壮观的表演”。

“这段经文表明，诱惑人们的名人主义是以权利为标志的，是以自我表现为标志的”，他说。

“权利存在于我应该被区别对待的期望中。表演围绕着这样一个谎言：我的自我认知是以人群的关注和肯定为前提的。这种权力观念表现在不断的需要被奉承，而这是一种灵魂的病态。”

“名人不是自己形成的——每个名牧背后都有一群崇拜的会众，他们喜欢并支持名人的氛围。同样，名人文化的发展也不是一蹴而就的。相反，它开始于一个牧师有一个‘想要成名的野心’，但除非会众支持这一野心，否则它无法扎根，”这位牧师说。

他说：“不幸的是，许多人希望他们的牧师在某种程度上成为一个属灵的英雄或名人。”

维罗达斯强调，名人主义并不是单单存在于大型教会或大人物身上的，他补充说。“我见过各种各样的中小型教会领袖都把自己端得像王宫贵族一样”。

为了基督教会的健康，名人主义“必须受到抵制”，这将要求每个信徒问自己四个问题。

——我是否诚实地与自己肩负的权利搏斗过？

——我是否心甘情愿地、快乐地、透明地将自己置于权威之下？

——我是否经常与我不会从他们那里获得任何社会资本及好处的人亲近？

——我是否以上帝不改变的、无条件的爱为中心生活？

近年来，随着知名基督教领袖的公开堕落，与“名流牧师”相关的陷阱一直是人们讨论的焦点，包括前新颂教会(Hillsong Church)牧师卡尔·伦茨(Carl Lentz)和传奇辩护士拉维·撒迦利亚(Ravi Zacharias)。

作为牧师和畅销书作家的蒂姆·凯勒(Tim Keller)告诉《基督邮报》，“当牧师变得‘知名’时，人们的掌声会成为他们的陷阱，而批评又会导致他们自怨自艾，过量工作也会使他们忽视祷告。”

“由于所有这些原因，很多时候，所谓的‘名牧和名人’的生活往往不如那些不那么出名的基督徒那样符合基督教信仰，”凯勒说。

“所谓的‘知名基督徒’也需要像普通的基督徒那样保持好日常的、好的灵修习惯，而不是过度工作和倦怠，面对批评又充满自责和愤怒。这些是让他们陷入不好的事情的原因——他们挪用公款，外遇，或者别的的事情。”

虽然那些“没有忠诚并负责任地使用上帝给他们的平台”的基督教领袖必须承担责任，但凯勒强调他们的道德失败 “并不意味着基督教信仰有问题”。

“一个庸医并不意味着医学是假的。‘庸医’传教士并不等同于福音是假的。因此，一方面，不要为你的‘英雄’们找借口。另一方面，这并不意味着他们所说的一切都不对，”他说。