教宗表态同性结合：如何以合乎圣经的方式回应

教宗方济各呼吁通过同性伴侣的民事结合法。这与梵蒂冈教义办公室以及前任教宗在这个问题上的立场有很大的不同。

他的言论是昨晚首映的一部纪录片的一部分，反映了对那些自认为LGBT的人的牧养关怀。“同性恋者有权利成为家庭的一部分。他们是上帝的孩子，有权利拥有一个家庭。没有人应该被抛弃，或者因此而变得悲惨。”教宗方济各在影片中说。

随后，他直接谈到了同性婚姻的问题。“我们要制定的是民事结合法。这样才能在法律上覆盖他们”。

教宗和教会先前的声明

据天主教通讯社(Catholic News Agency)报道，教宗这一表态与他2010年的立场有所转变，当时他担任布宜诺斯艾利斯大主教，反对同性婚姻合法化的企图。在2013年出版的On Heaven and Earth（暂译为“论天与地”）一书中，他并没有直接拒绝民事结合，而是将把同性恋关系“同化”为婚姻的法律描述为“人类学的倒退”。他还表示担心，如果给予同性伴侣“收养权，可能会有受影响的孩子。每个人都需要一个男性父亲和一个女性母亲，可以帮助他们塑造自己的身份”。

然而，《国家天主教记者报》(National Catholic Reporter)指出，教皇过去曾发言支持民事结合，以此来区分天主教婚姻和国家当局承认的关系。

相反，在枢机主教约瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger，后来成为教皇本笃十六世）的领导下，以及在教皇约翰·保罗二世的指示下，梵蒂冈信理部(CDF)在2003年发表声明：“对同性恋者的尊重不能以任何方式导致对同性恋行为的认可或对同性恋结合的法律承认。普遍的善要求法律承认、促进和保护作为社会主要单位的家庭基础的婚姻”。

信理部还表示：“在法律上承认同性恋结合，或将其置于与婚姻同等的地位，不仅意味着对离经叛道行为的认可，其后果是使其成为当今社会的典范，而且还将掩盖属于人类共同继承的基本价值。为了男女的利益和社会本身的利益，教会不能不捍卫这些价值。” 该文件称政治家对这种结合的支持是“极不道德”。

该文件还指出： “即使在遥远的类比意义上，同性恋结合也不符合婚姻和家庭应得到特别明确承认的目的。相反，有充分的理由认为，这种结合对人类社会的正常发展有害，特别是如果这种结合对社会的影响增加的话”。

三个重要问题

教宗的声明引发了全球头条新闻，并引发了各种相关问题。

第一，他的看法会改变教会教义吗？

制作这部纪录片的人说，在他看来，这部影片并不是“关于”教宗呼吁民事结合，而是 “关于许多其他全球问题”。他解释说，他把教宗方济各“看成是一个谦卑的人”。尽管如此，当教宗就某一问题发表讲话时，即使是以个人而非官方的方式，他的观点也能左右教会内外的许多人。

第二，如果教会改变了对同性婚姻的立场，是否会影响其收养机构和相关事工？

富尔顿诉费城(Fulton v.City of Philadelphia)的案件定于11月4日在最高法院进行辩论。该案涉及费城是否有权在2018年停止将儿童安置给与天主教社会服务机构合作的养父母，因为该机构不能认可同性或未婚夫妇作为机构合作伙伴。这只是天主教机构因维护圣经对婚姻的定义而面临歧视的众多案例之一。鉴于教皇的声明，面对法律和文化上的反对，这些机构是否会改变对这个问题的立场？

第三，如果教会改变了对同性恋行为和同性婚姻的立场，这将如何影响那些肯定圣经婚姻的事工？

自2015年最高法院发现同性婚姻的宪法权利以来，许多人担心国税局最终可能会质疑那些继续坚持圣经婚姻定义的宗教实体的免税地位。由于罗马天主教会就是这样一个实体，一些人认为，鉴于教会的巨大规模和政治意义，国税局不太可能采取这样的行动。然而，如果教会转变立场，其他部委是否更有可能面临这种威胁？

如何以合乎圣经的同情心来回应？

我今天的目的不是危言耸听，因为现在知道教宗的个人意见是否会导致任何这些后果还为时过早。而是要指出，由于我们个人信仰的后果比我们想象的要大得多，我们每个人都应该用圣经的真理来衡量我们的观点。

正如我以前写过的，神的话语明确禁止同性性活动（利未记18：22；20：13；罗马书1：26-27；哥林多前书6：9-10；提摩太前书1：8-11），并将婚姻定义为一男一女之间的盟约（创世纪2：18-24；马太福音19：4-6）。更多的内容，请看我就圣经对读者关于这些问题回答所写的文章）。

福音派赞同同性性关系和婚姻，似乎是一种同情和宽容。这样的决定当然可以使我们免于在一个将我们标榜为不容忍和仇视同性恋的文化中所面临的诽谤。

然而，赞同圣经所禁止的东西并不是真正的怜悯，因为这样做给人们提供的不是神对他们最好的东西，而是在爱中说真话（以弗所书4:15），希望所有的人都能在基督里经历丰富的生命（约翰福音10:10）。相反，我们需要用爱讲真理（以弗所书4：15），因为我们渴望所有人在基督里经历丰盛的生命（约翰福音10：10）。我们需要以谦卑的精神（歌罗西书3:12）说这种真理，承认我们彼此的破碎（罗马书3:23），并在基督里提供希望和帮助（参见哥林多前书6:11）。

在《痛苦的奥秘》(The Problem of Pain)一书中，C.S.路易斯写道：“我知道在每一个充满敌意的读者眼中，我必须对我试图解释的所有痛苦负起个人责任，但这其实并不重要。”然后他又说，“但如果我使任何人与真理隔绝，那就非常重要了。”

我祷告祈求我们今天不要“让任何人与真理隔绝”，反而要将他们带到真理这里（约翰福音14章6节）。

你愿与我一起吗?