乔·巴塔利亚出版新书，反思社交媒体危害，呼吁回到真正的社区

当今社会，人和手机的关系似乎比人和人的关系更加亲密，这是很成问题的。当人们把社交媒体当成是一个垃圾桶，肆意倾倒自己刻薄、丑陋的情绪的时候，这更是一个问题。知名基督徒媒体人乔·巴塔利亚（Joe Battaglia）出版了一本新书《解除关系：在疏离的文化里寻找真正的社区（暂译）》(Unfriended: Finding True Community in a Disconnected Culture)，其中谈到电子世界对人类的影响，并指出人类需要真实的面对面的社区。

巴塔利亚是“文艺复兴通讯”(Renaissance Communications)公司的董事长。多年来，他在市场营销、广播业、新闻业方面家喻户晓。他的第一本书《政治不正确的耶稣》(The Politically Incorrect Jesus)广受好评。如今，他的新书已经出版，意图及时地向我们传递讯息。

在新书里，作者希望能够帮助读者甩开电子设备带来的疲劳，回到“现实生活，和真正的人相互交往”。通过辛勤研究的真知灼见和圣经真理，巴塔利亚希望帮助人们远离网路，去接近上帝的工作。

“别沉迷于网络了，享受上帝的创造吧，”巴塔利亚在书中说。

巴塔利亚接受了本报采访，在采访中，他解释了为何在电子时代，现实生活中的社区如此重要。以下是经过编辑的采访内容。

基督邮报：请介绍一下《解除关系》这本新书以及您为什么要写它吧？

巴塔利亚：现如今，个人缺失教养，企业缺乏情怀，文化战绵延不断，家庭和朋友关系日渐疏离，一切的一切，都让我非常担心。

我们生活在一个超链接的世界里，但我们的关系比任何时候都要冷淡。我们花很多时间去刷Instagram，却没有时间谈论自己的家庭。我们有很多“朋友”，但却没有时间和他们喝咖啡。关系已经变得不那么“有关系”了，这真是悲哀。我们甚至可以看到，孩子和手机的关系似乎比和其他人的关系更加亲密。

所以，我决定尝试解决这些问题。

基督邮报：如果生活在虚拟世界里，你觉得会有哪些危险？

巴塔利亚：我们过多的沉迷在社交媒体的世界里了，我们思考行为模式甚至和社交媒体的模式日益趋同。如果我们不同意别人的想法或者行为，一眨眼的功夫，我们就和他们“解除朋友关系”。在网络上，人和人一点关系都没有，我们就很容易轻视别人。而在生活中，我们的关系通常没有那么简单。大家的生活方式和情感都不一样，但我们每天又都会见面，因此我们需要不断地磨合。这种时候，就没有像网上那么容易“解除关系”了。

如果我们仅仅因为一点小事就“解除关系”，那么就永远不可能学得到重要的一课：挫折往往会起到促进两个人关系的作用，而不是分开他们。

一个很明显的例子就是婚姻。在网络上，我们可以随时断开一段情感关系，解除婚姻关系就像解除朋友关系那么简单。但很不幸的是，数据表明，在一段婚姻当中，如果两个人一起经历困难，最后仍然在一起，结果比分开了要好。

当我们和别人产生联系，并为了生存互相依靠的时候，我们才能和睦相处。当大家为了一个目标努力奋斗的时候，我才更有可能了解你，欣赏你，甚至和你交朋友。听到你的声音，听得你说的话，觉察到你我有着类似的灵魂，我或许还能向你学习，欣赏那些我从来没有经历过的东西。

你不能在网络“社区”里或者道听途说得到这些经验。世界就是这样。我只有看着你的眼睛，才能在你的灵魂里看到永恒，听到你梦里的心跳。没有其他方式。

基督邮报：你觉得疏离的文化会给世界带来什么？

从社交网络了解世界是一个错误的观念。网络让一个人可以乱说话，随便说什么都没有人管你。天啊，人类是多么无知，但他们又有那么多话要讲。

就像我经常说的，人们通常喜欢假装权威的去说一些话，但其实他们对这一领域一无所知。这就是为何我以耶稣为接触他人的榜样。当耶稣在地上行走的时候，他允许别人触碰祂的衣襟，他去到女儿刚刚去世的家庭，他去到一个坟旁，为朋友的死亡哭泣。他为那些没有感觉到爱和关心的人重拾希望。最重要的是，他带领我们到了十字架，那是最公平的竞争之地。他为我们而死。当一个人愿意走到这种地步去展示他的爱的时候，我们很难再说自己不感到爱和关心了。

这种交通的形式是没有办法通过在脸书、推特或者博客上写东西完成的。

同时，网络也成为了虚拟的垃圾场。有些人就是那里的拾荒者，在YouTube、推特或者各个角落捡拾互联网垃圾。我们的社交媒体已经变成了一个下水道，所有肮脏、恶臭、刻薄和丑陋的东西都被我们丢到了那个下水道去。

那些垃圾里没有什么值得寻找的东西，我们在里面呆的时间越长，我们就和自己在那里扔的垃圾越像。它臭气熏天、污秽不堪，最后我们都变成了我们自己创造的垃圾。

基督邮报：你怎么看待牧师用电子设备传福音？

巴塔利亚：让我说的更清楚一些。我并不反对社交媒体或者电子设备。这是一种沟通方式，我们当然可以用这些科技来传福音。作为媒体人，我们的目标是人们走到哪我们就跟到哪，这不是指地理意义上的位置。这也可能是虚拟的位置。所以，如果人们使用网络或社交设备，那我们也有责任使用并尊重这些东西。

我对使用这些平台的唯一警告是，我们不能用这些东西代替真正的社区，因为就像我之前说的，在网络上，人们没有真实的互动。

基督邮报：社交媒体带来的好处是什么？我们如何用它来建立真正的社区？

巴塔利亚：社交媒体只是一个起点，而不是终点。

它非常方便，可以随时联系、随时分享信息，鼓励其他人，等等。但这只是信息交换，而不是社区。它只是社区的附属品。它是鼓励人们聚会、分享欢乐、共担风雨的一个垫脚石。

我们可以用它来传播正能量的东西，促使人代表社区去照顾那些无家可归的人，帮助邻居，组成小组，参与集会，约会等等。

从这个角度上说，它给社区的形成提供了一个机会。

基督邮报：你对那些父母有什么建议，帮助他们的孩子脱离电子设备，去建立真实的关系，培养沟通能力？

巴塔利亚：我真的认为仅仅告诉孩子远离手机和社交媒体是不行的。相反，我有一种非常实用的方法。

现在，孩子们只知道网上的虚拟社区。我们需要让他们感受真正的社区。一旦他们看到了、体验到了，他们就可能会作出改变。

想想看，为什么神要选择把亚当和夏娃放在花园里，而不是城市里？

因为处在神创造出来的环境里，就能贴近神，得到平安。神创造自然，但人类反对自然。我不相信社交媒体能够创造一个真正的社区，因为它缺乏一些基本元素：神的创造和秩序。

当我希望找到最能安定和充实人类的地方的时候，我就会翻阅圣经。这里面能找到许多生活的原则。

没错，神和宇宙有着不可否认的联系，就像艺术家和他们的艺术作品在精神上有联系一样。艺术家创造的作品通常反映了灵魂深处的东西。自然是神沉默的语言，它告诉了我们许多神的特征。我们看到祂的秩序、祂的美丽、祂的意图、祂令人窒息的威严、祂力量和能力，甚至是破坏力。

据美国农业部，城市花园化的趋势越来越明显，对千禧一代来说，相比公司的格子间，他们更喜欢有机农业的生活。我真的相信，这是人类内心原始的冲动，人类愿意去体验神的平安，而不是让城市把生活和我们剥离开来，让我们如同行尸走肉。

所以，让孩子去真正的社区的比较实在的方法是，家长首先要先学会欣赏自然和园艺，然后找时间带孩子去做这些事情。

基督邮报：耶稣所塑造的真正的社区是什么样子的？

巴塔利亚：我想首先说一下耶稣的门徒有什么特点。

门徒就像盐，是这个社会的调味剂和防腐剂。他们像光，照亮了神的在这个世界上的美丽与存在，他们去除黑暗，让人们认识到世界的美好。本质上说，他的门徒就存在于这个世界中，他们在这个社会上辛苦劳作，所以，当这个世界上有良善的行为、友好的帮助和动人的微笑的时候，人们就能感觉到他们的存在。对一个人真诚的说好话，那个人的心里会荡起涟漪。在虚拟的世界里做不到这样。

然后，我想谈谈圣经里的几个熟悉的故事，里面展示了真正的社区是什么样的。我们都熟悉那个妇人因奸淫被抓起来的故事（约翰福音8章1节至11节）。

控告者把那妇人带到耶稣面前，想寻着机会抓住他的把柄，就问他是否按照摩西的律法用石头把那妇人打死。我甚至可以想象得到他们在问耶稣那个问题的时候那副洋洋得意的神情。

我们通常会引用这个故事来说明不要太快地去论断他人，圣经里说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。（7节）”她的控告者走掉之后，耶稣跟她说：“去吧！从此不要再犯罪了。（11节）”他的话简洁而有力，改变了妇人的人生。

这些话也可以改变我们的人生，如果我们意识到这也是耶稣对我们说的话。

这个故事当中有一点我们常常忽视的。真正的社区更多的是拯救而不是论断。没错，是拯救。通过交通来拯救是最好的，而这也是交通最主要的事情。当我接触那些从某种程度上来讲需要原谅的人的时候，我和他建立起了一种联系，这种联系就好比交换人生。于是拯救就有机会发生了。

这就是真正的社区和网络的区别，后者没有办法让我们深入地了解一个人的苦痛。

网络就好比手上拿着石头的宗教领袖。那种环境会滋生仇恨仇恨者。相反，真正的社区是拯救人的。就这么简单。网络环境让人成为论断者，法官和刽子手。在社交媒体上太容易实现了，而在现实生活中我们不会变成这个样子。

基督邮报：在圣经里关于社区最好的例子是什么？

巴塔利亚：社区应该是什么样，我觉得其中一个最好的例子是在约翰福音里。耶稣在受难之前对门徒讲的话就生动的表现了社区应该是怎么样的。祂给了我们一个非常有趣的角度。社区在我们看来有很多种，但耶稣把他合而为一，他说：“凡是我的，都是你的；圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。（约翰福音17章10节至11节）”

耶稣建立起了一个令人惊叹的门徒社区超过三年。他本可以代表门徒问他的父索要一切，但他只求让他们合而为一。合而为一有某种神奇的力量。

想想你什么时候听过这一句话？

如果你观察一下美元硬币的背面，你就会发现有一句拉丁格言：“合众为一（E pluribus unum）”。美国的强大就是合众为一的结果。它成功是因为它遵循了来自天堂的信条，真正的社区始于三位一体的形式。在天堂的语言里，一不是单数，一是复数。

在之前的约翰福音15章里，耶稣对他的信徒谈论真正社区的另一个方面。

“我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。你们若遵守我的命令，就常在我的爱里，正如我遵守了我父的命令，常在他的爱里。这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。人为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。”

在这些话里，耶稣不仅给祂的信徒社区奠定了基调，还给真正的社区奠定了基调。爱和喜乐是社区里两个最主要的特征。这两个特征也是如今社交媒体里最缺乏的。

约翰福音开场就说“太初有道，道与神同在，道就是神”。“道成了肉身，住在我们中间”（14节），所以在那之前道是什么？

我想提醒的是，耶稣的出现展示了神心系人类所带来的光荣福惠——塑造体现在三位一体中的初始社区，以及当神以肉体的形式展现的时候社区应该是什么样的。耶稣在马太福音6章中给我们看了一眼天堂的模样。我们都熟悉那句祷文，它是这么开始的：“我们在天上的父”（马太福音6章9节），从那开始，它给我们展现了无比渊博的东西。

通过这句简单的祷文，使我们得以一瞥如何在地球上享受天堂般的有质量的生活。耶稣希望我们不要画地自限，要开阔眼界，看到神的天国，只有这样，我们才能更好的了解世俗世界。我们能同时拥有地球和天堂的生活经验，那是多么神奇，机会多么难得。

（翻译：Danny）