蒂姆·凯勒：禁欲和 “守贞运动”经常被混为一谈

纽约市救赎主长老教会的创始人和前主任牧师蒂姆·凯勒(Tim Keller)称，通常所说的“守贞运动”与婚外保持禁欲并不是一回事，尽管很多人将两者混为一谈。

凯勒在脸书上发布的一个帖子中解释说，在早期的教会中，基督教的性伦理认为“性只发生在一个相互的、全身心的、完全自愿的终身约定的关系内”，这个观点在罗马希腊伦理观念盛行的当时是“革命性的”。

他说：“它是基于一个激进的平等主义原则，妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫，丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。（哥林多前书7章4节）。这意味着，任何人在婚姻内剥削或虐待别人都违反了基督教的性伦理，这与那些在婚外发生性行为的人一样，甚至更严重。”

在希腊罗马时代，社会地位较高的男性可以要求任何社会地位较低的人发生性行为，即使他们已经结婚。

相比之下，“守贞运动”是近几十年来随着约书亚·哈里斯的《不再约会》一书的兴起而在一些教会中出现的现象，哈里斯后来为这本书道过歉，现在他已经否认了信仰。

凯勒说，这本书提到的标准和圣经相比过头了，这本书还将包括婚外性行为在内的特定行为提升为“不可饶恕的罪”，凯勒说“它远远超出了基督教的性伦理，认为除非你确定要和某人结婚，否则不应该和他‘约会’甚至亲吻。”

“然而，如果说婚外性禁欲是自动的‘守贞运动’，这充其量是历史性的天真和不知情，最坏的情况是故意地不诚实。它们是不一样的。那些对守贞运动的滥用而感到愤怒的人是正确的，”凯勒补充道。

“它已经造成了伤害，应该被说出来和哀叹。这两者是有区别的。”

他的这番话是在哈里斯为他写过的书道歉，宣布他不再是基督徒，并且已经离婚了时隔两年后说的。哈里斯的公开解构正值一些左倾的宗教声音被推进，比如《Good Christian Sex: Why Chastity Isn't the Only Option - And Other Things the Bible Says About Sex》（暂译为“基督徒的性行为：为什么贞洁不是唯一的选项 - 圣经中关于性的其他说法”）的作者布罗姆利·麦克莱尼汉(Bromleigh McCleneghan)。他们呼吁完全放弃历史上的基督教性伦理，部分原因由20世纪90年代的守贞运动造成的破坏。

其他的声音，例如朱莉·斯拉特利(Juli Slattery)，她领导了一个名为“真实的亲密关系”(Authentic Intimacy)的事工，她也是《Rethinking Sexuality: God's Design and Why It Matters》（暂译为：“反思性爱：神的设计和为什么它很重要”)的作者，对守贞运动的反击做出了回应，承认它所造成的伤害，同时区分守贞运动中对性道德和禁欲的过度强调，以及神对人类性行为的救赎计划在整本圣经中的展示。

“每一个性的问题的核心都是属灵的问题。当性的问题让人困惑的时候，会使我们重新审视我们对上帝的信仰。性的问题通常是以弄错上帝的品格来开始和结束的，”斯拉特利在3月3日的一篇博客文章中写道。

“守贞运动教给我们的是一个给我们道德伦理让我们去跟随的上帝，但却在他的救赎上强调不足。而在我们当下，我们教导关于神的爱和怜悯时往往又跳过了祂的圣洁和公义的审判。”她说：“这是一个严重的危险，每个时代的教会都必须意识到这一点。”