每个基督徒都相信的“愚蠢”信息

许多不信者认为，基督教的一条重要教义很愚蠢。我指的当然是十字架的信息。经文表明，上帝差遣他独生子受难而死，被钉在十字架上，让我们的罪得赎，我们蒙赦免（见约翰福音 3:16；罗马书 5:6-8；彼得前书 3:18）。

基督徒理解并相信，如果没有十字架，我们将永远迷失。事实上，过去2000年来的每一个基督徒都相信基督在十字架上之死是我们得救的保证。圣公会主教查尔斯·赖尔(Charles Ryle，1816-1900)说过：“若除去基督的十字架，圣经将是一本黑暗的书。”

然而，许多灵魂死亡的人要么视十字架为无用，要么嘲笑十字架的信息为荒谬。使徒保罗写道：“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙；在我们得救的人却为神的大能”（哥林多前书 1:18）。无神论者丹·巴克尔(Dan Barker)就是一个例子。他说：“说耶稣为我们的罪而死于十字架没用。我没罪，就算我有罪，我也不希望耶稣为我的罪而死。我会说，‘不，谢谢，我会对自己的行为负责。’”

牧师陶恕(A.W. Tozer，1897-1963)指出了像丹·巴克尔这样的人最终会发生的事情：“十字架高高耸立于人们的意见之上，所有意见最终都必须面对那十字架来受审判。”“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（希伯来书 9:27）。“因为我们众人必要在基督台前显露出来”（哥林多后书 5:10）。你个人如何回应十字架将决定你在永恒中度过的地方。唯二永恒归宿是天堂和地狱。

世界对智慧的定义与圣经的定义大相径庭。保罗写道：“智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。”（哥林多前书 1:20-21）。

苏格兰传教士奥斯瓦尔德·章伯斯(Oswald Chambers，1874-1917)写道：“天国里的一切都对基督的十字架感兴趣，地狱则害怕，唯一忽略其意义的唯有人类。”你觉得撒但和他的恶魔们为什么如此害怕十字架呢？那是因为十字架铸就了他们的永恒毁灭。“既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜”（歌罗西书 2:15）。

许多人认为有关撒但的任何讨论都纯属迷信，但耶稣知道得更清楚。毕竟，他最初就是创造了天使（见歌罗西书 1:15-17）。当路西法在天上叛乱时，他被赶了出去！耶稣说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样”（路加福音 10:18）。撒但后来诱惑亚当和夏娃在伊甸园犯罪，其余的就是历史了。“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”（罗马书 5:12）。

你必须意识到自己生病了，然后才能去找医生希望康复。同样，除非你明白罪的代价，否则你将无法体会到十字架的价值。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马可福音 2:17）。换句话说，除非意识到自己的灵魂因罪而病，否则你永远不会寻求耶稣的宽恕。可悲的是，如果你自以为义，你会认为自己的灵魂很健康，即使你完全在罪中迷失，走向地狱。

耶稣说：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（马太福音 7:13,14）。接受耶稣为你救主是唯一的得救、被赎、蒙赦免、重生和称义的道路。

自然人会错误认为人进天堂是由于善行多于恶行。尽管上帝当然希望他的子民行很多善事，但我们的高尚行为不能拯救我们的灵魂。基督的十字架和耶稣的宝血拯救了“悔改信福音”的迷失罪人（马可福音 1:15）。如果我们能因我们的行为而得救，耶稣就没有理由在十字架上为我们的罪受苦和死。无论这对你来说可能看起来多么愚蠢，它仍然是真理。

除了十字架的“愚蠢”信息之外，人类追求罪恶快乐的欲望是让许多人远离上帝的另一个重要因素。圣奥古斯丁说过：“让年轻人远离上帝的不是理性，而是肉体。怀疑论只不为他们提了供要过新生活的借口。”对罪的爱往往是人类对福音和十字架信息强烈抵制的根源所在。例如，性欲之火在精神上与圣灵之火相对抗（见加拉太书 5:19；帖撒罗尼迦前书 5:19）。

你愿意离开罪恶，通过对耶稣的信仰白白接受永生的恩赐吗？如果是，我强烈鼓励你立即这样做，即使你的一些家人朋友可能会认为你这样做很愚蠢。毕竟，在人眼中算愚蠢要在上帝的眼中显得愚蠢好得多！